حبیب شاکر در ۴ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۲ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۱:۲۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱:
سلام
چطور اول میگه از عالم روحانی آمدیم و بعد میگه معلوم نیست از کجا آمدیم و بکجا میرویم
بعد وقتی نمیدونی کجا میروی و مقصد معلوم نیست خوب یا بد است چگونه میتوانی خوش باشی؟پاک گیجمون کرده
حبیب شاکر در ۴ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۲ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۱:۲۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰:
گر در دل تو امید فردا باشد
فردای تو نیز بس فریبا باشد
با نور امید جان و دل روشن کن
تا آتیه از بهر تو زیبا باشد
Majid Alizadeh در ۴ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۲ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۴۷ در پاسخ به محمدمهرین راد دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۵۸:
منظور از کلمه ی دار همان درخت است، نه اینکه به دار کشیدن میوه باشد .
آرتین پارسی در ۴ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۵۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۹:
مرحوم "محمود علی قلی" هم این شعر مولانا (آب زنید راه را) را خوانده اند که همان ترانه ای هست که در ایام دهه فجر پخش می شود
ابراهیم ازبک در ۴ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۴۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۴۴:
یا حضرت مولانا
کامران خان در ۴ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۰۱ دربارهٔ اقبال لاهوری » اسرار خودی » بخش ۱۸ - اندرز میر نجات نقشبند المعروف به بابای صحرائی که برای مسلمانان هندوستان رقم فرموده است:
درود بر خوانندگان گرامی
در بیت آخر ، اقبال از حافظ تضمین کرده است:
دوش از مسجد سوی میخانه آمد پیر ما
"چیست یاران طریقت، بعد از این تدبیر ما"
البته لغت طریقت حذف شده است.
رهی رهگذر در ۴ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۴۰ در پاسخ به عبدالحسین دربارهٔ رهی معیری » رباعیها » آرزو:
جناب عبدالحسین، با عرض سلام، دوست عزیز، کاملن داخل وزن است شما اشتباه نوشته اید. "کاش امشبم آن ..." روان بخوانید. درود
ملیکا رضایی در ۴ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۵۵ در پاسخ به عزیز شیروی زاده دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲:
درود گرامی
اما به نظر من معنی فرق میکند !
پیشه و شیوه فرق دارن ...
بیدادگری اخلاق توست کار توست؟
بیدادگری راه و سبک و روش توست؟
در مصراع اول بیت اول چرخ فلک مخاطب قرار گرفته شده و مصراع بعدی اش در ادامه آن مصراع آمده که یعنی مخاطب در این مصراع هم همان چرخ فلک است و چرخ فلک همان روزگار و دور گردون هم هست ، و از این جهت نه از آن جهت که دادن اخلاق به چیزی که انسان نیست مثلا جان بخشی و تشخیص است ، بلکه از آن جهت که روزگار نمی‌تواند شغل و پیشه و اخلاق خود را بیدادگری قرار دهد اشتباه است بلکه راه و روش او بیداد گری ست ..
معنی تغییر کند اشتباه میشود ؛ چون منظور شعر و یا شاعر هم تغییر میکند .
اما در هر صورت در روان شدن آن من هم هم‌عقیده هستم ولی خود شعر خیام را بیشتر میپسندم ..باز هم سپاس و درود بیکران به شما
اشکان حیدری در ۴ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۲۸ در پاسخ به فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » دم را دریابیم [۱۴۳-۱۰۸] » رباعی ۱۳۰:
سلام.معنی و تفسیر عالی بود سرکار خانم صادقلو .استفاده کردیم
محسن جهان در ۴ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۲۳:
تفسیر ابیات ۱ و ۲.
افرادی که روزگار خود را در امید و آرزوهای واهی بسر می‌برند در واقع در غفلت بوده و ارجح است که به حال خود نظر کرده و اینکه چگونه آنرا سپری می‌کنند. خداوند در قرآن مجید در این رابطه می‌فرماید:
وان کثیرا من الناس عن ایاتنا لغافلون؛بسیاری مردم،از ایات و نشانه‌های ما غافل‌اند.(سوره یونس،ایه 92)
Mahmood Shams در ۴ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۱۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۱۸ - جستن هفت‌سالهٔ گیو در توران، یافتن کیخسرو کنار چشمه و نبرد با سپاه پیران:
با سلام و درود به همگی دوستان عزیز و فرهیخته ، بنده اکتفا می کنم به سایت گنجور و این سایت و مرجع و منبع موثق می دانم البته خوانده ام و یقین دارم که ادبیات کهن و اشعار ایرانی نسخه های خطی و متفاوتی وجود داره و چون در آن زمان چاپی وجود نداشته و رونویسی بوده و افرادی که سواد کافی نداشتن برای نوشتن و ثبت صحیح کلمات یا اشتباه متوجه می شدند با قاطعیت و یقین نمیشه گفت که قطعا این درسته ولی می دانم که سایت گنجور با توجه به مدارک و اسناد قدیمی و نسخه های قدیمی و معتبر استفاده می کنند ، پس نیازی به بحث و جدل نیست درست مثل یکدیگرند و یک پیکرند حضرت سعدی که اساتید ادبیات نظرهای متفاوتی دارند و اکثر بر خلاف عموم بر یکدیرگرند نظر داده اند بنی آدم اعضای یکدیگرند ، فقط دیدم بعضی ار دوستان با قرآن و خدا در ادبیات مشکل دارند و موضع می گیرند و خود را جای شاعر می گذارند یا نظر خود را فقط صحیح و درست می دانند و با یقین و قاطیت می فرمایند که این درست و مابقی اشتباه محض که بنظرم نباید با این افراد بحث کرد چون واضح است با اسلام و قرآن مشکل دارند و مغرضانه نظر می دهند و دوست دارند شاعر هم اندیشه و هم عقیده خود بپندارند به خصوص در اشعار حضرت حافظ که ویژگی تاویل پذیر و. چند لایه و ایهام و ابهام
افسانه چراغی در ۴ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۵۸ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۶۴:
از جناب جعفر عسکری بسیار سپاسگزارم. توضیحات شما کامل و درست و منطقی و گره گشای لفظی و معنوی رباعی است.
احمـــدترکمانی در ۴ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۷:۰۵ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱۰۶:
صد بوسه زدم بر لب همچون رطبش
دشنام به بوسه در شکستم به لبش
((دمت گرم داش که مهلتش ندادی)) :)
احمـــدترکمانی در ۴ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۶:۵۸ دربارهٔ رشحه » شمارهٔ ۵ - رباعی:
شعرهای رحشه عالیست..چقدر عاشق آقاهه بوده!!
ای از لب تو به خون رخ لعل خضاب
خـــر آدم کنم باید باشم
محمدجوادچیزفهم دانشمندیان در ۴ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۱:۲۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:
در بند سوم بیت نهم..سعدی بسیار زیبا حرف ک را به شکل قافیه در آورده است.
ای دل تو مرا نمیگذاری ک
این نهایت استادی سعدی در کلام و احاطه بر قافیه است.ماشالله بر این حسن خداداد سعدی!
#محمدجوادچیزفهم دانشمندیان
خالد بهادر در ۴ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۲۳ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد چهارم » پشیمانی:
علی مجیدی در ۴ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۳۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۷:
دلیل نبود این دو مصرع در این غزل چه هست ؟
من در کتابی هم که به تصحیح فروغی دارم متاسفانه این دو مصرع درج نشده !
حبیب شاکر در ۴ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۲۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰:
کل کل با خیام بزرگ که کار چندان آسانی هم نیست.
دیروز گذشته است و فردا هم نیست
و امروز که گویند در آن باید زیست
فرداست به دیروز که رفته،وآنگه
فردا که نیامدست را،دیروزیست
_________________________
امروز که گویند غنیمت دانش
در دسترس تو نیست،جز یک آنش
آندم که گذشته ست،همان دیروز ست
وآندم که نیامدست،فردا خوانش
حمیدرضا نفر در ۴ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۲۰ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۲:۱۳ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۱:
فکر محال صحیح است
کوروش در ۴ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۲ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۱:۳۰ در پاسخ به ستار سبحانی دربارهٔ مولانا » فیه ما فیه » فصل پانزدهم - فرمود که هرکه محبوب است خوب است: