محمد غافری در ۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۴ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۱۸:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:
با سلام
در پاسخ به جناب س.ص. در مورد تعصب و تعلق خاطر خواجه ی شیراز به یزید بن معاویه و استفاده از مصراعی از او در اولین غزل دیوانش باید عرض کنم که به اتفاق آرای حافظ پژوهان نه تنها حافظ چنین کاری نکرده بلکه این شعر از یزید نیست. بگذریم که داستان ها برای این مصراع ساخته شده است که لزومی به بازگویی آنها نیست.
در مورد تعصب و احتمال "ارادت" حافظ به یزید باید گفت که یزید در بین مسلمانان- اعم از شیعه و سنی- منفورترین فرد تاریخ است. شعرای بزرگ ما هرزمان که خواسته اند مثالی برای پستی و رذالت بشری بیاورند از او نام برده اند. برای نمونه به این دو بیت حضرت مولانا توجه بفرمایید:
دیو اگر عاشق شود هم گوی برد
جبرییلی گشت و آن دیوی بمرد
اسلم الشیطان آن جا شد پدید
که یزیدی شد ز فضلش بایزید
پس اگر دیو عاشق شود به جبرییل تبدیل می یابد و بر همین سیاق هم، یزید که فرد بسیار منفوری است تبدیل به بایزید که سلطان العارفین است می گردد. در جای دیگر هم می گوید:
از ناز برون آی، کزین ناز به ارزی
تو روشنی چشم حسینی نه یزیدی
فکر نمی کنم لازم به ذکر باشد که جضرت مولانا سنی حنفی بوده و نه شیعه از هر نوعش.
بنابراین جناب خواجه ی شیراز هم که از عرفا بوده و علیرغم بعضی برداشت ها مسلمان معتقدی نیز بوده بسیار بعید است که ارادتی به یزید می داشته.
معذالک، الله اعلم
ایرج در ۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۴ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۱۵:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۹۵:
دومین مصراع بیت هشت، این گونه است: در "دشت" طوی پا آبله کن. که واژه ی دشت در اینجا به اشتباه، دست ثبت شده است.
آزاده در ۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۴ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۱۵:۳۶ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۵ - در وصف بهار:
آیا میدانید این شعر از کیست؟
باد بهر پرده ی صد غنچه وا کند
تا عندلیب را به گلی مبتلا کند
حاج مجید در ۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۴ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۱۳:۵۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:
راز دهر کمتر جو ....بهتر دنبال چون چرا خیلی چیزها نباشی که وقتتو تلف می کنی
زعشق نا تمام ......خداوند به این عشق ناقص مانیازی ندارد بلکه وجود ما سراسر نیاز و نقص است.
حدیث از مطرب ......یعنی این جور مسایل وجدانی است و با فلسفه خشک ت
حاج مجید در ۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۴ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۱۳:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:
دلم ز صومعه مدرسه ...... بگرفت یعنی تمام رنگها ریاها را رها کن در یک کلمه اخلاص داشته باش تا که این نباشد فایدهای ندارد چون غیر عمل خالص را قبول نمی کنند
سامان در ۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۴ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۱۲:۱۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۶:
من این شعر خیام رو خیلی دوست دارم
اینم بگم که این شعر در مجموعه "مردی که نفسش را کشت" اثر صادق هدایت از خیام نقل شده
مجتبی خواستگاری در ۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۴ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۱۰:۱۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:
خیام عادت هارابرهم زده وبی پروا این مطلب راکه قران در طول زمان گیراییش دست خوش شرایط خواهدشد وآنچه همیشه پایداراست ؛شراب است
رسته در ۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۴ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۰۸:۵۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۴ - گفتار اَندر آفرینشِ مَردُم:
معنی بیت 5 مگر مردمی خیره خوانی همی ...
بر می گردد به 4 بیت پیش از آن به ویژه به مصرع دوم بیت 4 که معنی مردم را از راه خرد بنگر . اگر پذیرنده ی هوش و رای نباشد معنی مردم ندارد مگر اسمی از مردم دارد، نشانی از مردم جز اسم ندارد.
رسته در ۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۴ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۰۸:۴۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۳ - گفتار اَندر آفرینشِ عالم:
ابر ده و دو، هفت شد کدخدا
ابر = بر
ده و دو = ده + دو = دوازده، منظور دوارده برج فلکی است
هفت = هفت کوکب و یا هفت سیاره گردنده است
ناهید در ۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۴ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۰۸:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۰:
مصراع اول بیت ششم کلمه نرگس درمعنای حقیقی است
شجاع الدین ضیائیان در ۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۴ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۰۸:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:
نکتۀ ظریف علی کیادربندسری را میپسندم. بله به سخن شیرازیان قافیه درست است.
somi در ۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۲۱:۲۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:
دوستان عزیز نظرات شما رو خوندم فقط خواستم بگم چرا هین همه تحلیل؟بهتر نیس ضمن احترام به نظر شاعر ومنظورش چند ثانیه فقط لذت ببریم؟ومثل اقای احمدی زیبا فکر کنیم
کامران در ۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۱۷:۳۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۴ - گفتار اَندر آفرینشِ مَردُم:
مگر مردمی خیره خوانی همی
جز این را نشانی ندانی همی
یعنی چه؟
کامران در ۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۱۷:۲۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۴ - گفتار اَندر آفرینشِ مَردُم:
شد این بندها را سراسر کلید یعنی چه؟
کامران در ۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۱۷:۲۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۳ - گفتار اَندر آفرینشِ عالم:
ابر ده و دو هفت کدخدای یعنی چه؟
حمید سبزواری در ۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۱۵:۵۰ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش اول » بخش ۱ - المقالة الاولی فی التوحید:
همه بیچاره‌ایم و مانده بر جای
برین بیچارگی ما ببخشای
به نظر می آید مارا ببخشای درست باشد
ممنون
آیت در ۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۱۲:۱۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۲۴ - نکته گفتن آن شاعر جهت طعن شیعه حلب:
در بیت دهم در برخی نسخ به جای "خاک"، "داغ" آمده.
کوروش در ۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۱۲:۰۸ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱ - مکتب حافظ:
شهریار هم پای شعرای بزرگ مثل حافظ شعر گفته اما افسوس که در حد خود او به او توجه نکردیم
آیت در ۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۱۲:۰۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۲۳ - تشبیه مغفلی کی عمر ضایع کند و وقت مرگ در آن تنگاتنگ توبه و استغفار کردن گیرد به تعزیت داشتن شیعهٔ اهل حلب هر سالی در ایام عاشورا به دروازهٔ انطاکیه و رسیدن غریب شاعر از سفر و پرسیدن کی این غریو چه تعزیه است:
در بیت هفتم "آن سوی" باید به "آن سو" تبدیل شود.
محمد غافری در ۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۴ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۱۹:۱۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵: