گنجور » مولانا » دیوان شمس » غزلیات

هوش مصنوعی: شاعر در این غزل از محبوبش می‌خواهد که برای دل او یکدلی کند و گله‌ای نداشته باشد. او خود را مجنون معشوق می‌داند و از زلف او خواستار ارتباط عمیق‌تری است. شاعر از محبوب می‌خواهد تا از گرفتن روحش غافل نشود و او را با نغمه‌هایش مشغول کند. او به محبوب می‌گوید که به جای ناز و افکار دنیوی، باید عشق و ارتباط عمیق‌تری را تجربه کند و به طریقی آزادانه به سمت خود بکشاند. در نهایت، او به نیروهایی چون فرعون و غول اشاره می‌کند و می‌گوید که از این موانع باید رها شوند.

اخطار: خلاصه‌های تولید شده توسط هوش مصنوعی در بسیاری از موارد نادرستند. اگر این متن به نظرتان نادرست است می‌توانید آن را ویرایش کنید.

برگردان به زبان ساده

# با من صنما دل یک دله کن

گر سر ننهم آنگه گله کن

با من، ای محبوب، یکدل و همدل شو.بعدش اگر من در راه تو و عشق‌ات سرم را ندادم از من گله و شکایت کن

# مجنون شده‌ام از بهر خدا

زان زلف خوشت یک سلسله کن

هوش مصنوعی: من به خاطر خدا مجنون شده‌ام، پس لطفاً یک رشته از زلف زیبایت بساز.

اخطار: برگردان‌های تولید شده توسط هوش مصنوعی در بسیاری از موارد نادرستند. اگر این متن به نظرتان نادرست است می‌توانید آن را ویرایش کنید.

# سی پاره به کف در چله شدی

سی پاره منم ترک چله کن

سی پاره (قرآن) به دست، به چله نشسته‌ای؟ قرآن منم. چله را بشکن و نزد من بیا.

# مجهول مرو با غول مرو

زنهار سفر با قافله کن

هوش مصنوعی: با غریبه‌ها و موجودات خطرناک تنها سفر نکن، حتماً با گروه و در کنار دیگران سفر کن تا در امان باشی.

# ای مطرب دل زان نغمه خوش

این مغز مرا پرمشغله کن

هوش مصنوعی: ای نوازنده، با آن نغمه‌های دلنشین خود، ذهن مرا مشغول و شاد کن.

# ای زهره و مه زان شعله رو

دو چشم مرا دو مشعله کن

هوش مصنوعی: ای روشنایی، تو همچون زهره و ماه، از آن شعله‌ای که در وجود توست، دو چشمان من را مانند مشعل روشن کن.

# ای موسی جان شبان شده‌ای

بر طور برو ترک گله کن

هوش مصنوعی: ای موسی عزیز، تو به‌عنوان یک شبان بر فراز کوه طور قرار گرفته‌ای، حالا وقت آن است که از گروه و گله خود جدا شوی.

# نعلین ز دو پا بیرون کن و رو

در دشت طوی پا آبله کن

هوش مصنوعی: کفش‌های خود را درآور و به دشت برو تا پاهایت زخم شوند.

# تکیه گه تو حق شد نه عصا

انداز عصا و آن را یله کن

هوش مصنوعی: مکانی که تو در آن استراحت می‌کنی، به حقیقت و حق نزدیک شده است، پس دیگر نیازی به تکیه بر عصا نیست و می‌توان آن را رها کرد.

# فرعون هوا چون شد حیوان

در گردن او رو زنگله کن

هوش مصنوعی: وقتی که سرکش و طغیانی همچون فرعون، انسان به حیوانی تبدیل می‌شود، نیاز است که او را به وسیله‌ای برای کنترل یا تربیت درآوریم.

شهرام فروغی-فایل صوتی غزل شمارهٔ ۲۰۹۵ به خوانش شهرام فروغی
می‌خواهید شما بخوانید؟ اینجا را ببینید.

غزل شمارهٔ ۲۰۹۵ به خوانش عندلیب

فعال یا غیرفعال‌سازی قفل متن روی خوانش من بخوانم

پیشنهاد مشق شعر

مشابه‌یابی بر اساس وزن و قافیه

مرتب‌سازی حاشیه‌ها: محبوب‌ترین | جدیدترین | قدیمی‌ترین

تا به حال ۶۱ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...

ناشناس در ‫۱۵ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۹ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۱۲:۲۳ نوشته:

شنیدن این غزل با صدای استاد محمدرضا شجریان زیبایی آن را دو چندان می کند.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

User rt_۳d۲۵@yahoo.com در ‫۴ سال و ۹ ماه قبل، شنبه ۱۱ دی ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۱۲ پاسخ داده:

درووووووووود

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

راهور در ‫۱۵ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۹ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۱۲:۵۳ نوشته:

شنیدن این غزل با صدای استاد محمد رضا شجریان زیبایی آن را دو چندان خواهد کرد.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

ایرج در ‫۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۴ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۱۵:۴۱ نوشته:

دومین مصراع بیت هشت، این گونه است: در "دشت" طوی پا آبله کن. که واژه ی دشت در اینجا به اشتباه، دست ثبت شده است.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

اشکان الماسی نوکیانی در ‫۱۴ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۵ آذر ۱۳۹۰، ساعت ۱۳:۴۳ نوشته:

استماع این شعر با تصنیفی که استاد ناصر فرهنگفر بر آن خلق کرده اند لطافتی ده چندان می یابد .

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

جلیل Jalilomidi@yahoo.com در ‫۱۴ سال و ۸ ماه قبل، دوشنبه ۱ اسفند ۱۳۹۰، ساعت ۱۲:۱۹ نوشته:

حاشیه ی آقای ایرج درست است لطفا اصلاح فرمایید.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

سید یحیی فاضلی در ‫۱۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۱۰ خرداد ۱۳۹۱، ساعت ۱۶:۱۱ نوشته:

بیت 8 :
در دست طوی => در دشت طوی

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

Jafar در ‫۱۴ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۱ شهریور ۱۳۹۱، ساعت ۰۳:۱۱ نوشته:

درود بر شما:
بسیار سپاسگزارم به شما به خاطر این سایت بسیار بسیار زیبا.
رومی: هزار سال دیگه به این شعرها - ما - صحبت خواهد شد.
پیوند به وبگاه بیرونی

ای زمان ؛ این استاد رومی کی بوده ؟ زیبا ئی غیر قا بل تصور , بدون شک .
با مهر
جعفر

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

علی در ‫۱۲ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۵ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۵۹ نوشته:

با من صنما دل یک دله کن
گر سر ننهم آنگه گله کن
مجنون شده‌ام از بهر خدا
زان زار تو مرا یک سلسله کن
آخر تو شبی رحمی نکنی
بر رنگ و رخ همچون زر من
تو سرو و گل و من سایه تو
من کشته تو تو حیدر من
تازه شد از او باغ و بر من
شاخ گل من نیلوفر من
رحمی نکند چشم خوش تو
بر نوحه و این چشم تر من
روی خوش تو دین و دل من
بوی خوش تو پیغمبر من
باده نخورم ور زآن که خورم
بوسه دهد او بر ساغر من
آن کس که منم پابسته
او می‌گردد او گرد سر من

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

Milad.H در ‫۱۲ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۱ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۵۷ نوشته:

از این شعر با إجرائی متفاوت توسط همایون شجریان در تیتراژ فیلم سینمائی آرایش غلیظ استفاده شده است

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

آرمان در ‫۱۲ سال قبل، شنبه ۱۹ مهر ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۴۲ نوشته:

سلام.میشه یکی لطف کنه معنی ظاهری این شعر رو توضیح بده؟

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

شهرزاد صنعتی در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۳۸ نوشته:

همایون شجریان دیوانه میکنه آدمو با اجرای جدید این شعر
محشره محشر

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

مرتضی خمسه در ‫۱۱ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۸ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۱۳ نوشته:

اجرای جدید این شعر توسط همایون شجریان به همراه انمیشین فوق العاده زیبا و معنا دارش آدم رو چنان از این دنیای مادی جدا میکنه و با خودش میبره که تا ساعتها مات و مبهوت میمونی..

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

حسین در ‫۱۱ سال و ۹ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۳۵ نوشته:

در پاسخ به دوستی که معنای ظاهری شعر را می خواستند:
این غزل احتمالاً خطاب به حسام الدین سروده شده است و مولانا در آن او را با لحنی نوازشگر و تا حدی تغزلی سرزنش می‌کند و از سلوک بدون یاری و همراهی پیر ( در اینجا خود مولوی) بر حذر می‌دارد.
حسام الدین در فترتی که پس از اتمام دفتر اول مثنوی پیش آمد به عزلت و چله نشینی پرداخت ولی دوباره به سوی مراد خویش برگشت و در پی همین بازگشتِ فرخنده فرجام سرایش مثنوی از سر گرفته شده و دفتر دوم آغاز شد.
نکته هایی که طی این غزل به حسام الدین و در مفهومی وسیع به همه‌ی سالکان گوشزد می‌شود در ابیات آغازین دفتر دوم مثنوی با تفصیل بیشتر آمده است: در آن‌جا به حسام الدین می‌گوید خلوت نشینی خوب است، ولی خلوت به معنای پرهیز از یار بد (اغیار) است نه دوری گزیدن از یار خدایی:
خلوت از اغیار باید، نه ز یار پوستین بهر دی آمد ، نه بهار ( مثنوی،دفتر دوم / بیت 25)
سلوک بدون بهره‌مندی از راهنمایی و راهبری‌های پیر به گمراهی می‌انجامد اما اگر با ارشاد پیر و در سایه‌ی او صورت گیرد سالک را از پرتو خورشید حقیقت مستفیض می‌سازد تا جایی که خود خورشیدی روشنگر می‌شود.
مطلع شمس آی اگر اسکنـــدری بعد از آن هر جا روی نیکو فـری
بعد از آن هر جا روی مشرق شود شرق ها بر مغربت عاشق شـــود
(پیشین / ابیات 46-45)
1 – صنم:بت؛مجازاً: معشوق،محبوب،دلبر / با کسی دل یک دل کردن: با او مهربان و صمیمی شدن/ سر نهادن: تسلیم شدن، خود را فدا کردن
ای یگانه‌ترین یار! ای محبوب! با منِ عاشق ، مهربان و بر سر پیمان باش؛ اگر من جانم را فدایت نکردم آنگاه گله کن.
2 – خوش: خوب،نیکو/ سلسله:زنجیر
من در عشق تو دیوانه شده‌ام، به خاطر خدا از آن زلف پرحلقه و دلربایت زنجیری در گردن این دیوانه بیفکن.
3 – سی پاره: قرآن(که سی جزء‌دارد)/ چلّه: چهل روزی که سالکان به گوشه نشینی و اعتکاف می‌پردازند(در مصراع دوم چله بدون تشدید خوانده می‌شود).
قرآن به دست در گوشه‌ای به چله نشینی پرداختی.قرآن ناطق منم؛اعتکاف را رها کن و نزد من بیا.
4 – مجهول: ناشناخته، ناشناس/ غول: موجود خیالی که گفته می‌شد در بیابان‌ها مسافر تنها را به بیراهه می‌کشاند و هلاک می‌کند.(در اینجا نماد مدعیان دروغین ارشاد است)
تنها سفر مکن و با افراد فریبنده و گمراه کننده نیز همراه مشو. حتماً با قافله‌ای که پیر و سالاری راه شناس دارد سفر کن.
5 – مطرب دل : شاد کننده‌ی دل / مشغله : بانگ ، فریاد
ای مطرب شادی بخش با آن نغمه‌های شیرین و دلنشین مغز مرا پر از آهنگ و نوا کن.
6 – شعله‌ی رو: پرتوِ چهره
ای یاری که همچون ماه و زهره چهره‌ای زیبا و درخشان داری با فروغ چهره‌ات چشمان مرا روشن کن( چشم مرا به دیدارت روشن کن).
7 – شُبان : چوپان( در پهلوی shupan). در این‌جا با تشدید«ب» خوانده می‌شود.(shobban)/ طور:
یا حوریب، کوهی در شبه جزیره‌ی سینا که موسی(ع) در آن به مناجات با خداوند می‌پرداخت.
بیت اشاره دارد به داستان زندگی موسی(ع) که مدت ده سال برای پدر زنش شعیب پیامبر در مدین چوپانی کرد و پس از آن در بازگشت به مصر در وادی أیمن آتشی در کوه ( طور) دید. به سوی آن رفت و در همان جا به پیامبری برگزیده شد.(نک:سوره‌ی‌طه،آیات13-10و قصص،آیات30-29)
8– نعلین: یک جفت کفش/ آبله:تاول/ دشت طُوی: وادی مقدس أیمن که در آن خداوند با موسی سخن گفت.
در بیت پیش شاعر به داستان موسی اشاره داشت، در این بیت و ابیات بعدی نیز به همین موضوع می‌پردازد:
وقتی موسی در کوه( طور) به آتش( درخت فروزان ) رسید، ندایی شنید که :«....کفش‌هایت را در بیاور. همانا که تو در وادی پاکیزه‌ی طُوی هستی»(سوره طه ، آیه 12)
برای رسیدن به یار با پای برهنه آن‌قدر راه برو که پایت تاول بزند.
9 – در طور خداوند با موسی سخن می‌گوید و از جمله از او می‌پرسد : «ای موسی! این چیست که در دست راست خود داری؟ گفت: این چوبدستی من است که بر آن تکیه می‌کنم و با آن برای گوسفندانم برگ می‌ریزم و آن فواید دیگری هم برای من دارد»(طه ، آیات 18و17)
(با توجه به سخن موسی که گفته بود بر چوبدستی خود تکیه می‌کنم، مولوی به مخاطب خود و همه‌ی سالکان می‌گوید:)تکیه‌گاه تو خداوند است نه عصا. عصا و هر تکیه‌گاه دیگر جز خداوند را دور بینداز و آن را رها کن.( از غیر خدا ببر . اغیار را رها کن).
10 –فرعون:لقب پادشاهان مصر باستان و در این جا مقصود فرعون معاصر موسی است(منفلی دوم پسر رامسس دوم)/ هوی: میل و خواهش نفس / حیوان (hayavan ): جانور
فرعونِ هوی: اضافه‌‌ی تشبیهی است : شاعر نفس و هواجس نفسانی را به فرعون تشبیه کرده است. وجه تشابه دور بودن از خداوند است یا مانع بودن در راه رسیدن به خدا. /زنگله: زنگوله
چون نفس فرعون صفت به حیوان تبدیل شد آن را رام و مطیع خود گردان و به گردنش زنگوله بیاویز.
"منبع: پیوند به وبگاه بیرونی"
وبلاگ دکتر حسین خسروی

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

|یام در ‫۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱۹ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۲۳ نوشته:

اجرای متفاوت این شعر را با صدای سپیده رییس سادات حتما گوش کنید

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

منصور در ‫۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۰۰ نوشته:

از جناب حسین اقا بخاطر شرح مبسوطشان صمیمانه سپاسگزارم

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

کورش ایرانی اصل در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۵۶ نوشته:

درود بر دوستان گرانقدر
جناب شمسس الحق... و اما پرسشی دیگر :
براستی مخاطب این غزل کیست یا چیست ؟
آیا در غزل زیبای فوق، پای زیبا رویی در میان بوده است یا خیر ؟

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

کورش ایرانی اصل در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۱۶ نوشته:

جناب آقای حسین...
با سپاس از زحمت حضرتعالی...
برگردانِ امروزیِ این غزل، مندرج در بالا، براستی شگفت آور بود چرا که هیچ نقطه تمرکزی در این برگردان ( نه خودِ غزل ) به چشم حقیر نخورد...
لطفا حاشیه ای متمرکزتر که دارای مرکز ثقلی درخورِ تفکرات حضرت مولانا باشد، مرقوم بفرمایید...

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

سبحان در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، سه‌شنبه ۷ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۰۸:۴۷ نوشته:

صنما جفا رها کن

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

کورش ایرانی اصل در ‫۱۱ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۱۷ بهمن ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۳۱ نوشته:

بنام خداوند مُمِدّ حیات.
عرض ادب و احترام به دوستان و اساتید بزرگوار.
برگردان امروزیِ این غزل زیبا،از دید این کمترین...

با من صنما دل یک دله کن گر سر ننهم آنگه گله کن
یعنی :
ای جان دل من، ( یه بار هم که شده )، به منِ عاشق، روی خوش نشون بده...
اگه دیدی که من تسلیم شرایط تو نشدم، و لایق تو نبودم، در اون صورت، این ستم ( ندیدن رویت ) را در حقم روا دار.
----------------------------
مجنون شده‌ام ، از بهر خدا ؛ زان زلف خوشت یک سلسله کن
یعنی :
(از شوق دیدار تو) دیگه طاقتم تموم شده... تو رو بخدا قَسَمِت میدم،
که گوشه ای از رویِ ماهت رو نشونم بدی...
------------------------------
سی پاره به کف در چلّه شدی سی پاره منم ترک چله کن
یعنی :
به امیدِ پیدا شدن یه شریک مطمئن، خودتو توی خونه ی فِکرِت، حبس کردی و به کسی روی خوش نشون نمیدی...
( من بهت ثابت میکنم که ) اون آدم مطمئن منم... از این تنهایی، بیا بیرون و همدم من شو...
---------------------------
مجهول مرو با غول مرو زنهار سفر با قافله کن
یعنی :
(اگرم خواستی به مراد دلت برسی)، یادت باشه که در این راه، گول حرفای آدمای ناشناس و شیاد و چاپلوس رو نخوری.
(و راه و رسم) عاشقی رو فقط از عاشقای واقعی و سرشناس الگو بگیر.
------------------------------
ای مطرب دل زان نغمه خوش این مغز مرا پر مشغله کن
یعنی :
عزیز دل من...(ای شادی بخش دل من)، اجازه بده تا از شنیدن صدای قشنگ و دلنشینت،
تمام ذهن و افکارم، مدام درگیر تو بشه طوریکه دیگه نتونم از فکرِت بیرون بیام.
-----------------------------
ای زهره و مه ، زان شعله رو دو چشم مرا دو مشعله کن
یعنی :
ای ماه تابان من... از درخشش زیبایی چهره ات،
چشمای منو هم، مثل دو نور، درخشان کن. ( چشمان مرا به نورِ دیدنت، مزیّن کن)
-----------------------------
ای موسی جان، شبّان شده‌ای بر طور برو ترک گله کن
یعنی :
ای لایق یه عشق پاک... توداری ( با دلایل و گزینه های کم ارزش )، زمان رو برای انتخاب مناسب، تلف میکنی.
( برای رسیدن به یه عشق واقعی )، باید دست از اون دلایل و گزینه های کم اهمیت برداری و زودتر وارد عرصه ی عاشقی بشی.
--------------------------------------
نعلین ز د و پا بیرون کن و رو در دشت طوی پا آبله کن
یعنی :
و دراین عرصه، (عاشقی) رسم بر این است که اندکی هم معشوق از خودش مایه بذاره و به پای شرایط عاشق ( واقعیش ) بسوزه و بسازه.
-----------------------------------
تکیه گه تو حق شد نه عصا انداز عصا و آن را یله کن
یعنی :
( یقین داشته باش که ) بهترین تکیه گاه برای تو، منم ( که عاشق حقیقیت هستم )، نه اون رویاهای رنگینِ توی فکرت.
اون افکار و رویاها رو دور بنداز و دیگه هم دنبالشون نرو.
--------------------------------------
فرعون هوا چون شد حیوان در گردن او رو زنگله کن
یعنی :
و هرگاه (در مسیر یافتن یار مناسب )، احساس کردی که دلت داره بر عقلت چیره میشه و گرفتار وسوسه ی انتخاب بین درست و اشتباه، ( خطاهای طبیعی و گریز ناپذیرانسانی ) شدی،
میخِ افسار هجوم اون افکار بی اساس رو محکم در زمین بکوب و کنترلشون کن.
--------------------------------
درود بر همه دوستداران حضرت مولانا.
--------------------------------------

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

رامتین در ‫۱۱ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۴ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۰۳ نوشته:

سلام
اگه می خواید یکی از بهترین اجراهای سولو در سبک راک رو گوش کنید پیشنهاد می کنم سی پاره پویا محمودی رو هم گوش بفرمایید.قطعآ خالی از لطف نخواهد بود

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

علی حسن آبادی در ‫۱۱ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۹ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۴۴ نوشته:

من تازه شنیده ام
واقعا شنیدن این غزل باصدای استاد شجریا و استاد همایون شجریان در تیتراژ فیلم آرایش غلیظ احساس عجیبی می دهد.
با سپاس از شما.
علی از کرمانشاه.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

علیرضا در ‫۱۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۱۲ نوشته:

بابا فوق العادس.دیونه میکنه ادمو.خداییش لایک داری همایون خاااااااان

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

ایرانی در ‫۱۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۱۳ شهریور ۱۳۹۴، ساعت ۰۲:۵۵ نوشته:

رقص سماع همراه با من صنما
پیوند به وبگاه بیرونی

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

علیرضا در ‫۱۰ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۰۲ نوشته:

جناب دکتر حسین خسروی ، توضیحات شما خیلی جالب و دلنشین است.
از شما و دگر بزرگان ادب تشکر میکنم.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

عارف در ‫۱۰ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۲۴ اسفند ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۱۲ نوشته:

این مغز مرا پر مشغله کن

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

عاطفه در ‫۱۰ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۵۵ نوشته:

مرسی, توضیحاتتون عالی بود,کلی استفاده کردم

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

شهاب طاهری در ‫۱۰ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۲ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۴۳ نوشته:

با عرض شرمندگی یه بیت رو جا انداختم، درستش اینه:
سلام
متن آهنگ (همایون شجریان - آرایش غلیظ):
* با من صنما دل دل دل دله دله دل دل یک دل دل یک یک دله کن *
* با من صنما دل دل دل دله دله دل دل یک دل دل یک یک دله کن *
* گر سر ننهم، گر سر ننهم وانگه گله کن *
* با من صنما دل دل دل دله دله دل دل یک دل دل یک یک دله کن *
* ای مطرب دل زان نغمه خوش، این مغر مرا پر مشغله کن *
* ای مطرب دل زان نغمه خوش، این مغر مرا پر مشغله کن *
* سی پاره به کف، در چله شدی، سی پاره به کف، در چله شدی *
* سی پاره منم ترک چله کن، سی پاره منم ترک چله کن *
* با من صنما دل دل دل دله دله دل دل یک دل دل یک یک دله کن *
* گر سر ننهم، گر سر ننهم وانگه گله کن *
* با من صنما دل دل دل دله دله دل دل یک دل دل یک یک دله کن *
با تشکر

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

R.sh در ‫۱۰ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱۱ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۰۴ نوشته:

تصور کنید این شعر وصف حال عاشقیه که به معشوقش میگه تو فقط به من نظری بکن یا فقط دل به من بده و اون وقت اگر من سر ندادم در راه تو اونوقت از من گله داشته باش . به نظرم موسیقی همایون شجریان حالت زاری و نیاز این عاشق رو بیان نمی کنه و بیشتر فریاد و هیاهو شده و هیچ عاشقی در هنگام اظهار نیاز فریاد بر سر معشوق نمی کشه. یه اجرایی هست با صدای شهرام ناظری و تصنیف سازی استاد پایور بر روی این شعر که بسیار ملیح تر و مناسب تره توصیه می کنم دوستان گوش بدید بهش .

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

احمد لاهوتی در ‫۱۰ سال قبل، دوشنبه ۱۹ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۳۶ نوشته:

در واقع این یکی از بهترین غزل‌های مولانای کبیر هست و زمانیکه همایون شجریان با آن صدای دیوانه‌کننده اش این غزل را با آن شیوه خواند، بر عشق این غزل افزود و هرزمانیکه این قطعه را می‌شنوم، واقعا از خود بی خود می‌شوم.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

mz در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۰ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۵۴ نوشته:

سپاس بی کران از جناب حسین بابت تفسیر بسیار زیبای شعر

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

رز در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۱ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۰۲ نوشته:

سلام دوستان کسی میدونه معنی مصرع 'من کشته ی تو تو حیدر من 'و مصرع 'میگردد او گرد سر من'چی میشه ؟ممنون میشم جواب بدین

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

ابراهیم در ‫۹ سال قبل، سه‌شنبه ۱۸ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۰۴:۳۴ نوشته:

مولوی این غزل را به احتمال زیاد از این رباعی ابوسعید ابوالخیر الهام گرفته؛
ای نه دلهٔ ده دله هر ده یله کن
صراف وجود باش و خود را چله کن
یک صبح با خلاص بیا بر در دوست
گر کام تو بر نیامد آنگه گله کن

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ‫۸ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۱۳:۰۳ نوشته:

سلام
در مصرع ای موسی جان شبّان شده‌ای
به نظر می رسد کلمه «چوپان» مشکلی از نظر معنایی ایجاد نمی کند و وزن را هم درست می کند تا نیاز نباشد به شبّان تشدید بدهیم
ای موسی جان چوپان شده‌ای

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

حمید در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ بهمن ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۲۱ نوشته:

دوستان کسی می داند که بحر عروضی چیست؟

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

حمید در ‫۸ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۶ بهمن ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۲۵ نوشته:

دوستان کسی می داند که بحر عروضی «مستفعلتن مستفعلتن» چیست؟

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

توانای دانا در ‫۸ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۳۸ نوشته:

حمید عزیز
مستفعلتن مستفعلتن در حقیقت همان وزن مفعول فعلن مفعول فعلن است

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

نادر.. در ‫۸ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۴۵ نوشته:

دوست عزیز، توانای دانا
معادل وزن "مستفعلتن" می تواند "فٓعلُن فٓعٓلُن" باشد..

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

رویا آذرباش در ‫۸ سال و ۵ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۱۸ نوشته:

سلام.... در اشعار مولانا چیزی جز زیبایی و عمق درک از هستی ، نمیشه دید... خدا به ما هم این دیدگاه رو بده تا جهان پر از زیبایی بشه.... و این شعر به صدای اسمانی استاد جانانم متصل بشه دیگه واقعا باید چشم بست و گوش جان کرد.... تنشون سلامت... محمدرضا شجریان

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

پویا حمیدی در ‫۸ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۷، ساعت ۱۴:۲۴ نوشته:

شنیدن شعری بی نظیر از مولانای بزرگ از دهان استاد بی مانندی چون محمد رضا شجریان ،یاد آور این مصرع از دیوان حافظ هست که :
"صاحبدلان حکایت دل خوش ادا کنند"
این شعر واقعا زیباست اما داشتن شعور ادبی بسیار بالای استاد شجریان زیبایی اون رو صدچندان کرده.
درود بر مولانا
درود بر استاد شجریان

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

عباس زبیدی در ‫۸ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۰۴:۱۱ نوشته:

ضمن تشکر از مدیر محترم این سایت ، از برادر عزیزمون جناب آقای حسین بابت توضیح و تفسیر زیباشون سپاسگزارم .

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

اکبر khayat۱۴۹۳@gmail.comا در ‫۸ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۲ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۳:۰۳ نوشته:

با عرض سلام خدمت دوستان و سروران فرهیخته، می دانید معارف عرفانی بسیار عمیق و بلند است و هر کس به اندازه ظرفیت وجودی و بزرگی روحی خود بهره می برد. هر چه روح انسان بزرگتر و قابلیت بیشتری داشته باشد لذت بیشتری می برد. باید به بلوغ رسید تا برخی مفاهیم را درک کرد. عرفا این مطلب را اینچنین بیان می کنند که اگر انسان بخواهد به نوزاد شیرخواری که فقط توانایی شیر خوردن را دارد از خوشمزگی غذاهای لذیذ و مطبوع ایرانی مانند چلوکباب و قرمه سبزی و فسنجان و مرغ و ماهی بگوید، او نمی تواند درک کند تا زمانی که خودش بزرگ شود و به بلوغ برسد،آنگاه خودش آن غذاها را می چشد و لذت آنها را درک می کند. بنظر بنده حقیر بیشترین لذت از این شعر و مفاهیم عرفانی بلند آن را خود مولانا برده و دیگر عرفا که به بلوغ رسیده اند. از خداوند می خواهیم ما را هم در این راه یاری کند و بی نصیب نمانیم.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

اکبر khayat۱۴۹۳@gmail.comا در ‫۸ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۳۱ نوشته:

با عرض سلام خدمت دوستان گرامی، در مورد پیشنهاد جناب عباسی از فسا برای جایگزینی کلمه چوپان بجای شبان در مصرع "ای موسی جان شبان شده ای"، بنده نمی دانم کلمه چوپان از چه زمانی وارد ادبیات شعری ما شده؟ آیا در اشعار مولانا از کلمه چوپان در جایی استفاده شده یا خیر؟ در مورد این موضوع باید اساتید فن نظر بدهند ولی می دانیم از کلمه شبان در شعر معروف "موسی و شبان" استفاده شده،" دید موسی یک شبانی را براه" ضمناً اگر در مصرع مذکور "شبان" بدون تشدید و کمی باسرعت بیان شود بنظر بنده مشکلی ایجاد نمی شود لطفاً یکبار "شبان" را بدون تشدید و کمی با سرعت تکرار کنید" ای موسی جان شبان شده ای" اساتید راهنمایی کنند.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

اکبر khayat۱۴۹۳@gmail.comا در ‫۸ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۲۹ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۷:۳۹ نوشته:

با سلام خدمت مسئولان محترم سایت، ضمن تشکر از زحمات ارزنده شما لطفاً همانطور که دوستان هم اشاره کرده اند در بیت هشتم "در دشت طوی" را اصلاح فرمائید. با تشکر

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

مجید در ‫۸ سال قبل، یکشنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۷، ساعت ۰۲:۴۷ نوشته:

با احترام به تمام بزرگان و اساتید آواز ایران،کاری که همایون شجریان کرد فکر نکنم دیگه مادر بزاید که بخواهد تکرار کند.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

علی در ‫۷ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۵ دی ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۴۲ نوشته:

شهرام ناظری خیلی زیبا و تاثیرگذار تر این رو خونده نسبت به بقیه

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

رامتین در ‫۷ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ دی ۱۳۹۷، ساعت ۱۱:۵۱ نوشته:

من این غرل دیگه ای که با همین بیت شروع میشه، رو هم شنیدم:
با من صنما دل یک دله کن
گر سر ننهم آنگه گله کن
مجنون شده‌ام از بهر خدا
زان زار تو مرا یک سلسله کن
آخر تو شبی رحمی نکنی
بر رنگ و رخ همچون زر من
...
متن کاملش رو "علی" تو این صفحه نوشته.
کسی میدونه شاعر این یکی غرل کی هستش؟؟

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

حجت الله ماله میر در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۶ تیر ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۵۵ نوشته:

با سلام و سپاس از
عزیزان که متنها نوشتن
اما مهمترین نکته را ندیده اند و نگفته همچنان راز گونه مانده
عارفی چون مولانای جانها نفس را رها کرده شخص نیست یعنی برای خویش شخصیت و تصور فکری که بخواهد در تلاش برای حفظ ان باشد ندارد
او با حق و هستی یکی شده در وحدت است پس او به هر چیزی اشاره میکند با من و شما و همه کسانی که در اینده گفت های او را بخوانند است
پس دل یک دله کردن با مولانا نه برای حسام الدین است میخواهد یک دله کردن را بیاموزیم
یک دله نه یعنی هم خواست شدن و تمنای جسمی و خواهش نفسانی مشترک بلکه معنی دل تهی کرن از غیر است در این صورت فقط دلها هم دلند وگرنه خواسته من با همخواسته ام یک دلی و با بقیه درتضاد است و دشمنی
آیا میتوانید با دل مولانا که خالی بود و جز نام یار نداشت هم دل شوی بسم الله بقیه شعر را خود در وجودت معنی کن

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

علی اکبرغلامی در ‫۷ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۳:۴۳ نوشته:

سلام بزرگواران
یه خواهشی داشتم.
هر چند هر کسی آزاده که هر برداشتی دوست داره از شعر بکنه.
ولی نباید برداشت شخصی خودمون رو که با ذائقه خودمون سازگاره رو به صاحب شعر،که عارف بزرگی بوده مثل حضرت مولانا نسبت بدیم.
افرادی مثل مولانا و حافظ وقتی شعری میگفتند با دید عرفانی میگفتند. این همه مولانا تلاش کرد برای اینکه ذوق عرفانی خودش رو به منو و شما منتقل کنه.
به ما بگه عاشق خدا شدن چه لذتی داره.
دین داری کردن و عشق بازی با خدا چه لذتی داره.
لذتی که باعث میشه امیرالمومنین علی علیه السلام در دل شب اون طور پر سوز و گداز با خدا به راز و نیاز بپردازه.
حالا برخی از مناجات هاشون رو هم برای ما به یادگار گذاشتن که ما هم عشق بازی کنیم با خدای عالم.
بدونیم که همه ی جمال های دنیایی فانی هستند و زیبای مطلق خداست. به جای مجاز دنبال حقیقت باشیم.
حداقل عشق مجازی رو مقدمه کنیم برای فهم عشق حقیقی.
چون قراره اگه خوب عاشقی کردیم تو دنیا، به جایگاه بلندی که بهش میگن لقاءالله برسیم. رضوان الهی رو ما درک نمیکنیم که چه لذتی داره.
چون نمیریم دنبالش.
ولی مولوی ها و حافظ ها به زبان شعر ما ترغیب کردند به عشق بازی با خدا.
پس به این موضوع بیشتر فکر کنیم. به نگاه بلندشون فکر کنیم. همه چیز رو تو عشق دختر و پسر خلاصه نکنیم.
چون عشق یک زن و شوهر باید زمینه ساز عشق به خدا باشه.
نیاز به یادآوری نیست که عشق هایی که با کارهای حرام همراه هست و به اسم دختر بازی و دوست پسر گرفتن ها داره رواج پیدا میکنه منظور نظر این شعرای دلسوخته عارف نیست.
خواهش می کنم یه مقدار با نگاه عمیق تر به شعرهای زیبای عرفامون که عاشق خدا بودن توجه کنیم.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

رضا در ‫۷ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۰۱ نوشته:

بهتر بود به جای وزن پنج هجایی مستفعلتن نوشته‌می‌شد: مفعول فعل یا مستفعل فع.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

صنما محسن نامجو در ‫۶ سال و ۲ ماه قبل، جمعه ۲۴ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۰۳ نوشته:

چه خیااااال هاااااااااا گذر کرده است و گذر نکردخابی تو چه مظهری هری که ز جلوه ی قدسیااان.......

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

a.mo در ‫۵ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۰۷ نوشته:

ای موسی جان شبان شده ای؟؟؟!
چوپان شده ای

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ‫۵ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۱۸ اسفند ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۱۳ نوشته:

سلام خدمت دوستان عزیز خصوصا جناب آقای اکبر (خان گل)
فرمودید باید بررسی شود که کلمه چوپان از چه زمانی وارد ادبیات فارسی شده است
بررسی سختی نیست داخل همین گنجور در بخش مولانا سرچ بفرمایید موارد متعددی استفاده شده است
نشاید بره را از جور چوپان
ز چوپان جانب گرگان رمیدن
که این چوپان نریزد خون بره
که او جاوید داند پروریدن

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

میثم زینلی در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۰۶:۲۶ نوشته:

به علی اکبر غلامی عزیز

آتش است این بانگ نای نیست باد

هرکه این آتش ندارد نیست باد

زندگی روزمره قدرت تفکر را از آدما میگیره

مگه نه اینکه پیامبر گفته لحظه ای تفکر از صد سال عبادت بهتره

هرکس بالاخره این راه طولانی را پیدا میکنه آنچنان که از هزار مرغ فقط سیمرغ به پایان راه رسیدند.

بیت آخر هم که مطلبو گفته ودر آخر قصری که جمشید در او جام گرفت آهو بچه کرد و روبه آرام گرفت

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

ابراهیم ازبک در ‫۴ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۸ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۱۷ نوشته:

در یکی از روز ها آیه ای را زمزمه میکرد

(لها ما کسبت و علیها ما ا کتسبت)

در آن روز رادیو نیز هنگام قبل از اذان ظهر قرائت آیه فوق میکرد یعنی لها ما کسبت و علیها ما اکتسبت با خوشی با یار خود گفت این نشانه ایست از جانب پروردگار!

همکار او با بی اعتنایی .

بعد از ظهر آن روز با لبخند شادی از عشق

غزل (منم و این صنم و عاشقی و باقی عمر) را بر زبان جاری میسازد

در روز بعد هنگام ظهر تلویزیون بر روی حالت رادیو روشن است

پس از اینکه با شادی وارد خانه میشود ترانه ای در آن رادیوی تلویزیون در حال پخش است

ترانه

منم و این صنم و عاشقی و باقی عمر ebrahimozbek

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

اکبر در ‫۴ سال و ۹ ماه قبل، دوشنبه ۲۷ دی ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۴۳ نوشته:

آقای حمیدرضا رضایی پایور این شعر را به زیبایی در آواز ابوعطا اجرا کردن

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

یاسین مشایخی در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۴۷ نوشته:

غزل قشنگیه. اما باید بگم که این غزل در نسخه‌های خطی قدیمی‌تر و معتبر دیوان شمس مثل: نسخه‌ی موزه قونیه، افیون قره حصار و اسعد افندی (قو-قح-عد) نیامده. و به قول استاد مجتبی مینوی: اگر غزلی در این سه نسخهٔ معتبر نباشه؛ نتیجه اینه که از مولانا نیست.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

امیر آرمان در ‫۲۰ روز قبل، سه‌شنبه ۷ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۰۲:۵۷ پاسخ داده:

با درود فراوان، نظرات این فرد را در بسیاری از اشعار مولانا مورد بررسی قرار دادم، جمله ای که در اینجا می بینید به صورت تکراری در زیر بسیاری از اشعار کپی (تکرار) کرده اند تا اعتبار اشعار زیر سوال رود(حدس بدبینانه) اما دقت بفرمایید که سه نسخه مورد اشاره در پانویس اشعار توسط استاد فروزانفر نوشته شده نه برای اینکه بگویند اشعار از مولانا نیست بلکه بگویند یک شعر در چه منابعی هست و در چه منابعی نیست، اگر این فرد از روی جهل می گویند شعر برای مولانا نیست که امید است اصلاح گردد، اما اگر از روی قصد ایجاد شُبه است، گنجور باید نظراتی که ناخواسته شُبه در اشعار اصیل می اندازند را بررسی کند، البته کار سختی است و خداوند شمس در این روز خورشید بر قلبشان بتابد.

مطالب گفته شده بر اساس تصحیح استاد فروزانفر چاپ سال ۱۳۳۶ که از پدرم به دست بنده رسیده است.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

بابک فرد در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۵۷ نوشته:

درود بر دوستان گرامی و مخصوصا پدید آورندگان این مجموعه ارزشمند.

من به دنبال ترجمه معتبر انگلیسی از این غزل برای چند دوست غیر ایرانی هستم. متاسفانه تا کنون موفق نشده ام. چندین وب سایت ترجمه دیوان شمس را هم ورق زدم اما این غزل در آن ها نبود. یکی دو ترجمه بسیار ابتدایی هم در اینترنت دیدم که حیفم آمد چنین کلام پر ارزشی را با یک ترجمه نازل به غیر ایرانیان معرفی کنم. ممنون میشوم اگر کسی بتواند در این کار به نحوی مرا یاری دهد.

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

رضا از کرمان در ‫۳ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۴۹ پاسخ داده:

سلام آقا بابک

لطفا تفسیر آقای پرویز شهبازی در برنامه گنج حضور را هم نگاه کنید.

موفق باشید

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

رضا صدر در ‫۲ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۶ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۰۸ نوشته:

چند بیت از این غزل زیبا رو از جمله زنده یاد شجریان در یک اجرای خصوصی به آواز خوانده:

پیوند به وبگاه بیرونی

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

بهمن افشاتی در ‫۲ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۹ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۰۲ نوشته:

درود و ادب

اگر غزل را از محدویت اشخاص و مناسبتها دور کنیم بی گمان یک غزل ناب عرفانی برای همه انسانها می باشد .سی پاره به کف در چله شدی: اشاره به چله نشینی سالک و عارف حق که در خلوت خود قرآن و اذکار الهی بر زبان جاری میکند.سی پاره منم ترک چله کن: منظور از "سی پاره منم"همان پیر و خداوند و هر انسان روشن ضمیر و معشوق می‌توان دانست..

بیت زیبای:ای موسی جان شبان شده ای....جان هر کسی چون موسی گرفتار شبانی و انسان‌ها می باشد،برای رسیدن به نور و سعادت الهی،باید گَله "آدمیان و جهان مادی‌گرای "را رها کرد وهمچون موسی به طور"جایگاه اشراق" رفت..

ترکیب زیبا و هنری"فرعون هوا" ....همان نفس که باید او را به بندگی خود در آورد و رام و اهلی کرد

بهمن افشانی

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

sharam forooghi در ‫۲ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۵ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۲۴ نوشته:

عجب موسیقی ساختن همایون شجریان و سهراب پورناظری 💐

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

علیرضا غفاری حافظ در ‫۲ سال قبل، پنجشنبه ۲۶ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۰۳ نوشته:

بس سال گذشت، زین خواهش و دعوت

یا عزم ضیافت کن، یا فاصله کن

علیرضا غفاری حافظ

reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link

برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.

	غیرفعال و فعال کردن دوبارهٔ حالت چسبانی نوار ابزار به بالای صفحات
	راهنمای نوار ابزار
	پیشخان کاربر
	اشعار و ابیات نشان‌شدهٔ کاربر
	اعلان‌های کاربر
	ادامهٔ مطالعه (تاریخچه)
	خروج از حساب کاربری گنجور
	لغزش به پایین صفحه
	لغزش به بالای صفحه
	لغزش به بخش اطلاعات شعر
	فعال یا غیرفعال کردن لغزش خودکار به خط مرتبط با محل فعلی خوانش
	فعال یا غیرفعال کردن شماره‌گذاری خطوط
	کپی نشانی شعر جاری در گنجور
	کپی متن شعر جاری در گنجور
	همرسانی متن شعر جاری در گنجور
	نشان کردن شعر جاری
	ویرایش شعر جاری
	ویرایش خلاصه یا برگردان نثر سادهٔ ابیات شعر جاری
	شعر یا بخش قبلی
	شعر یا بخش بعدی

ورود به گنجور

غزل شمارهٔ ۲۰۹۵

تازه‌های نرم‌افزار گنجور