سپهر حاج سعیدی sepehr۸۱۹۰@gmail.com در ۴ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۳۳ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۳۹:
یکی از تست های قرابت حوزه ی عرفان کنکور 91 تجربی بطور کامل برگرفته از ابیات همین غزل بود(ستایش آزادگی)
احمـــدترکمانی در ۴ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۵۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی گشتاسپ صد و بیست سال بود » بخش ۱۹ - سخن دقیقی: پیروزی اسفندیار، بخشیدن اسیران و سوگ گشتاسپ بر زریر:
بران لشگر گشن آواز داد
گو نامبردار فرخ‌نژاد
همه شب نخفتند زآن خرمی
که پیروزی بودشان رستمی
محمد امین در ۴ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۳۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۲۳:
"کلید عشق" در مصرع دوم بیت ششم اشتباه تایپ نشده است؟
رضا از کرمان در ۴ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۵۹ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۱۹:
سلام
بصورت اتفاقی این غزل رو خوندم ودیدم بی تناسب با حال وروز امروز ما نیست کاش خیلی از بزرگواران از این غزل پند میگرفتن وقبل از اینکه مرگ که از نزدیک هم ،به همه ما نزدیکتره عبرت میگرفتن ودر این خواب غفلت غرقه نمیشدن وبقول جناب عطار گه آن رسیده که خودشون رو بیدار کنند واینقدر درگیر آفلین نمیشدند ، پرداختن به این دنیای فانی بقول ایشون کناسی مستراح کردنه ونقش ولعاب زدن به سنگ لحد
تا فرصت هست دست ضیفان رو گرفتن واستمداد از بیچارگان هنر مردانه وتوشه ای برای آخرت این غزل منو یاد آیه ۱۴ از سوره آل عمران انداخت آنجا که خداوند در نکوهش امیال دنیوی به ما اینگونه پند میده:
برای مردم زینت داده شده است حب شهوات نفسانی که عبارت از میل به زنها وفرزندان وهمیانهای زرو سیم واسبان نشان دار نیکو وچهارپایان ومزارع جلوه گر شده است لیکن اینها متاع دنیای فانی دنیوی است ونزد خداست همان منزل بازگشت نیکو
مولانا در فیه مافیه تفسیری بر این آیه وعبارت زینت شده دارد که باختصار ونقل به مضمون میفرمایند هر چیز تقلبی رو زینت میدن اگر نه چیزی که اصلی وبا ارزشه نیاز به زینت نداره و این آیه به صراحت داره به ما میگه که این جهان مجازی بیش نیست چون زینت وآرایش شده کاش آقایانی که در این دنیا هدفی جز ثروت اندوزی وتفاخرواظهار وجود کردن بوسیله مال فانی دنیا ندارن از این غفلت در میومدن وبقولی ساکن میشدن ودنبال تعزز و تایید دیگران نبودن که چیزی جز سیاه کردن کارنامه ودیوان اعمالشون نیست ودنیای زیباتری لا اقل اول برای خودشون وبعد برای دیگران میساختن سرتون رو درد آوردم ببخشید
شاد وخرم باشید
رضا آذرآیین در ۴ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۱۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۳:
چرا می‌پیچانید بحث را؟
گوز همان گۆز به معنی گردو است
gōz می‌خوانیم نە gowz
حبیب شاکر در ۴ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۱۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۳:
سلام و عرض ادب
اوضاع فلک چون به مراد تو دمی است
شادی کن اگر چه بر دلت بار غمی است
با أهل خرد باش که هر نا بخرد
خوابی و خوراکی و فغان و المی است
تشکر
Ben Omar در ۴ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۴۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۹ - داستانِ دقیقی شاعر:
جوانیش را خوی بد یار بود
ابا بد همیشه به پیکار بود
ممکن است یکی از دوستان مرا روشن بکند؟ در مصرع اول استاد دقیقی را برای خوی بدش نکوهش میکند. منظور از مصرع دوم چیست؟ دقیقی همیشه با بد مبارزه میکرد (تحسین؟)
مصرع اول نکوهش است و مصرع دوم تحسین؟ یا من بد متوجه شدم؟
محسن جهان در ۴ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۱۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۴۷:
تفسیر بیت ۳:
این بیت نشانگر راهکار مولانا، برای رهایی از پریشانی، اضطراب و بحران هویت انسان مدرن است. می‌فرماید:
هر ساعت ذهن تو توجه ات را معطوف به چیزی در اطراف میکند.
حال سعی کن به خویشتن بازگشته و متمرکز بر افکار و اعمال خودت باشی، که در این حالت میتوانی به کلیه امور دنیوی و اخرویت نظم بدهی.
رضا از کرمان در ۴ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۰۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۰:
سلام filmnegar عزیز
بر کردن اینجا معنی باز کردن وگشودن رو میده ومعنی بیت این میشه
از روزی که چشم گشودم وچهره ورخسار تو رو دیدم دیگر نیازی به دیدن اقوامم با این دیده یا چشمی که تو را دیده ندارم
شاد وخرم باشید
العبد در ۴ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۳۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۴:
بر خلاف تصورات دوستان که حافظ عارف رو به مادح دربار و شارب خمر تقلیل و تنزیل میدن، منظور از عبارت از دست ندادن قدح در ماه شعبان این هست که از نظر سالکین الی الله و از منظر احادیث و سنت اولین ماه سال عبادی ماه مبارک رمضان است و ماه شعبان آخرین ماه سال عبادی و عملی سالکین هست پس جناب حافظ اشاره دارد به غنیمت شمردن شعبان المعظم برای اصلاح رفتار سلوکی یکسال گذشته و هشدار برای جلوگیری از به بطالت گذراندن اوقات که ناگاه انسان دریابد که هلال عید فطر نیز طلوع کرده است و اولین ماه و بهار سال عبادی و سلوکیش یعنی ماه مبارک رمضان به بطالت گذاشته است زیرا سالی که نکوست از بهارش پیداست
لذاست اشارات متعدد خواجه به می و جام و باده نوشی در ماه صیام برای غنیمت شمردن فرصت این ماه سرنوشت ساز که قلب آن شب قدر است که سلام فیه حتی مطلع الفجر.
Filmnegar در ۴ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۲۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۰:
"چشم از آن روز که برکردم و رویت دیدم"
منظور از "بر کردم" چیست؟
مهدی نظری در ۴ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۳۴ در پاسخ به عباس دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۹:
کاملا درست است
مبین صدیق نیا در ۴ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۱۱ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۷:
بسیار روح برانگیز
من بسته دام تو، سرمست مدام تو
آوخ که چه دام است این، یا رب چه مدام است آن؟
روانش شاد و آرام.
حبیب شاکر در ۴ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۹ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۵۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۲:
سلام و درود بر علاقمندان فهیم ادبیات فاخر فارسی.
جامی که بر آن روی نگاری نقش است
یاد آور یاریست ،نشایست شکست
چون نیست روا شکستن نقش رخی
بشکست چرا کسی که این نقش ببست؟
رضا از کرمان در ۴ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۹ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۳:
مهرگان عزیز سلام
البته دوستان با حاشیه هایی که نوشتند حق مطلب رو ادا کردند ولاکن جهت پاسخگویی به شما نظر خودم را مینوسیم شاید مفید واقع گردد:
با عنایت به اینکه جناب حافظ در این غزل زبان به گلایه گشوده از پیر مغان سوال میکنه که این سلسله زلف خوبرویان را برای چه آفریدی وپاسخ میشنوه برای اینکه دل تو رو به زنجیر کنه
در قدیم همانطور که میدونیم دیوانگان را به جهت جلوگیری از آسیب رسوندن به دیگران زنجیر میکردن اینجا هم پیر مغان به حافظ میگه حالا که همش گله میکنی من هم تورو به زنجیر عشق خوب رویان میبندم البته این برداشت منه و غزلیات حافظ رو به صد گونه میشه تفسیر ومعنا کرد
شاد وخرم باشید
بی نام ترجیح میدهم در ۴ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۹ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۱۲ در پاسخ به عليرضا دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۱:
دوست عزیز. چرا این دروغ ها رو به شهید بزرگ استاد مرتضی مطهری نسبت می‌دهید؟ بنده قصد دخالت در بحث رو نداشتم چون معتقدم عمق عقاید یک فرد رو نمیشه با یه رباعی سنجید، مخصوصا خیام که دارای آثار فلسفی هم هست که اونها هم باید بررسی شوند. اما اینکه یه سخن بدون سند رو به شهید مطهری نسبت دادید باعث تا از وی دفاع کنم.
علی اصغر ایرانی rooobiiilm۹@gmail.com در ۴ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۹ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۴۸ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶ - ویلن تاج‌بخش:
سلام، چرا با خوانشِ خود استاد شهریار نمیذارین؟
احسان چراغی در ۴ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۹ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۰۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۳:
مضمون بیت دوم این غزل، تکرار بیت ۵ غزل ۳۷۲ و بیت ۴ غزل ۳۱۷ حافظ است:
واعظ مکن نصیحتِ شوریدگان که ما
با خاک کوی دوست به فردوس ننگریم
سایه طوبی و دلجویی حور و لب حوض
به هوای سر کوی تو برفت از یادم
حبیب شاکر در ۴ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۹ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵:
سلام دوستان عزیز .من از ادبیات فارسی خیلی سر در نمی آورم ولی بنظرم این عزل قافیه ی درونی دارد و ردیف
فاتح عبداله‌زاده در ۴ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۴۴ دربارهٔ اثیر اخسیکتی » دیوان اشعار » رباعیات » شمارهٔ ۲۹: