سپهر نواب زاده در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۱۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۳:

در مورد گوز، 

جسارتاً عرض می‌شود که سعدی در جایی دیگر گفته:

تربیت نا اهل را چون گردکان بر گنبد است.

یعنی ناپایدار بودن را به قرار دادن گردو روی گنبد تشبیه کرده است.

در اینجا هم با توجه به معنی بیت، ناپایداری عمر و زندگی در این دنیا را به ماندن گردو بر گنبد تشبیه کرده است.

می‌ماند تلفط gowz یا guz

که آن هم به ضرورت شعری می‌تواند guz خوانده شود.

هر چند که شاید این تلفظ در زمان سعدی به صورت guz بوده.

پژواک لایق در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۳۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:

خوانش حلاج رو شنیدم و عشق کردم با این ترجیع بند زیبا♥️♥️♥️

همیرضا در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۵۴ در پاسخ به بنده hashemimasoud68@yahoo.com دربارهٔ سلیم تهرانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۹۷:

با سپاس از جنابعالی بابت تذکر این مشکل، غزل از بیت ۶ شکسته شد و به شعر بعد منتقل شد (تعداد غزلیات یکی اضافه شد).

حنّان در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۲۶ در پاسخ به مجید صداقت دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۳۷ - حکایت ماجرای نحوی و کشتیبان:

کاری که فقها بسیار به آن علاقه دارند، توجه به الفاظ، مخصوصا کلمه گمراهان. البته توجه به الفاظ اگر دری از درهای معنا رو به روی انسان باز کنه همیشه هم بد نیست. مثلا برخی مفسران کلمه راجعون در آیه « ... انا لله و انا الیه الراجعون» رو به معنای دایما در حال بازگشت دانستند و نه فقط پس از مرگ. و این خودش درهای جدیدی از معرفت رو به روی انسان باز می‌کنه اگه بیشتر بهش توجه کنیم.

حنّان در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۱۹ در پاسخ به برگ بی برگی دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۳۷ - حکایت ماجرای نحوی و کشتیبان:

خدا که همان زندگی است... آفرین چه تعبیر خوبی. هو الحی الذی لا یموت.

حنّان در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۰۹ در پاسخ به نیما دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۳۷ - حکایت ماجرای نحوی و کشتیبان:

 اگر در اینجا ب را مشدد بخوانیم فکر کنم وزن به هم نمی ریزد. گفت نی از من تو سبّاحی مجو. البته چیزی هم که شما گفتید کاملا درسته و جای دو کلمه رو عوض کردید و در این صورت ب رو نیاز نیست مشدد بخوانیم. و در این حالت به لفظ عربی این کلمه که السِّباحة هست شاید بیشتر هم بخوره.

حسین صنعتی در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۴۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸:

وزن بیت ایرادی ندارد؟ واقعا فعلاتن هستش!؟ 

رضا از کرمان در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۳۵ دربارهٔ رودکی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۷:

سلام جناب اکبری عزیز 

     ارادت حضرتعالی به مولا امام حسین (ع) قابل تحسین ومحترمه  همانگونه که همه ی ما از پیروان وعلاقه مندان آن بزرگواریم ولی آیا برای عقیده ای که مطرح فرمودید دلیلی هم دارید  اگر توضیح بفرمایید ممنون میشم  با سپاس.

شاد وخرم باشید

حسن محمد خانی در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۰۳ دربارهٔ عطار » الهی نامه » بخش پانزدهم » (۷) حکایت پادشاه و انگشتری:

این داستان که خیلی معروفه به    این نیز بگذرد   و مفهومی عجیب قشنگ و زیبا داره و قشنگترین حکایت کوتاهی هست که شنیدم

و یک نکته ی دیگه که من خیلی ازش خوشحالم دستور زبان این شعر هست که راحت خوانده و فهمیده میشه 😍

جهن یزداد در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۵۶ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۸۶:

صفر عدد  فزاییم

 

صلاح الدین مهری میاوقی در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۴۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۰۴ - فرق میان دعوت شیخ کامل واصل و میان سخن ناقصان فاضل فضل تحصیلی بر بسته:

سلام علیکم 

اساتید گرامی من از همه شما ها که در مقام دفاع از انسانیت چه مرد و چه زن برمیایید تشکر میکنم. 

شما همه که اینجا هستید یک هدفی را که دفاع از حق و حریم انسانیست ، دنبال میکنید.

من یک انسان هستم 

ما هر یک انسان هستیم

انسان اشرف مخلوقات  است چرا ؟  از حیوانات  دارای غریزه خوردن و آشامیدن و تولید مثل و ... چه چیزی آنرا برتری داده ؟

بله! تعقل ، تفکر در محیط اطراف ، کنترل امیال نفسانی، تزکیه نفس، ، و در نهایت  خود را بزرگ ندیدن و البته هیچ دیدن و اگر از ایمان داران باشیم عبودیت حق باریتعالی (اللهم الرزقنا)

در اوصاف انسان بودن آیا از مذهب که باوریست درونی ، یا مذهب ستیزی ! مطلبی یا حکمی به میان آمده است؟ 

 

 

 

در سکوت در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۴۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۴:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

در سکوت در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۴۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

در سکوت در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۲:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

در سکوت در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۳۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۱:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

در سکوت در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۰:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

در سکوت در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۳۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۹:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

رحیم اکبری در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۵۲ دربارهٔ رودکی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۷:

به عقیده من جناب رودکی این رباعی را در غم عزای امام حسین علیه السلام سروده اند

رامین عباسی در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۳۰ در پاسخ به بابک دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۹۳:

درود و طلب خیر . دراقع پشت این اشعار آگاهی هستش و مهمتر از همه تشعشع کلام و شعر عرفاست که سبب میشه بیشتر بدل بشینه و این تو دنیای علم و ابزار و فن و تکنیک شدنی نیست و اصولا دنیای عرفان دنیای دل و عشق و نیای عشق یعنی بی ابزاری 

محسن جهان در ‫۴ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۴۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۰۶:

تفسیر ابیات ۷ و ۸:

برای کسی که در ذات حق ذوب شده و به جز حضرتش چیز دیگری برایش متصور نیست، هیچ جدایی بین صفات خود وخدا نمی‌بیند. در واقع از کثرت جدا شده و به وحدت وجود نائل گردیده است.
با اشاره به عبارت "لا اله الا الله"، زمانی الله برای سالک شناسایی می‌شود که به هرآنچه جز اوست "لا" بگوید، و آن شخصی توانائی "لا" گفتن به همه بت‌های این جهانی دارد که عاشق زخم خورده و رنج کشیده در راه رسیدن به معشوق خود باشد.