Shukrullah Maqsoodi در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۱۰ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۵:۴۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱:

درود خدمت خوانندگان محترم!

مرحوم خیام در سرودن رباعی دست بالا داشته و من گمان میکنم معنی رباعی فوق چنین باشد.

برخیز و تحرک کن و از برای خواهش دل ما با این زیبایی که ترا است مشکل ما را حل کن و یک کوزه ای از شراب را در محبت هم بنوشیم قبل از اینکه ما مدفون خاک شویم و خاک ما خود کوزه شراب برای دیگری گردد.

به نظر میرسد در بیت دوم مشخص شده که خیام عاشق کسی بوده و منظور از کوزه شراب محبت است که میان عاشق و معشوق در لذت بردن مزایای زندگی تمثال زده است والله اعلم که بیشتر از این اگر خیام حیات میبود خودش توضیح می فرمود.

یوسف رشیدی در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۱۰ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۵۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳۳:

در بیت ۱۲، وان دُرّ مکنون را بگو ... 

سهراب اصفهانی در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۹ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۳۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۲:

یک آواز خصوصی بسیار زیبا از استاد بنان با تار استاد شهناز با خوانش این شعر وجود دارد  و البته اجرای استاد ادیب فوق العاده زیباست

محمدعلی حسینی در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۹ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۳۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۰۶:

با عرض سلام ، ادب و احترام حضور همه دوستان و مسافران کاروان عشق روان بسوی آستان جانان ، اگر دوستی یا دوستان مفهوم و منظور این چند بیت بیان فرمایند ممنون میشم . الصبر مفتاح الفرج الصبر معراج الدرج الصیر تریاق الحرج ای ترک تازی خوان من بس کن ز لاحول ای پسر چون دیو می غرد بتر بس کردم از لاحول و شد لاحول گو شیطان من

نیما نجاری در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۹ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۵۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱:

در بیت ما از تو به غیر از تو نداریم تمنا...

به نظر بنده اشاره به این موضوع عارفانه دارد که سالک راه حق جز خود حضرتش را نمیخواهد و باقی احوالات این طریق(خرق عادات و یا طی الارض و امثالهم...) را هیچ می انگارد چنانکه در رساله ی قشیریه در ذکر جناب احمد خضرویه آمده "گویند احمدخضرویه حق را به خواب دید، گفت یا احمد همه از من آرزوها طلب میکنند مگر بایزید که مرا میخواهد" که حتی بزرگان طریقت مانند مولانا جلال الدین و یا مولانا ابالحسن خرقانی نیز به خاموشی و هیچ انگاری به این قبیل مسائل اعتراف دارند که بیان حال خود حجابیست بر ادراکات عرفانی و حقانی.

مولوی در بیان خواستن صرفا حضرت حق میگوید ؛

خاموش که غیر از تو نمیخواهیم

ما را به عطاء چه فریبی تو؟!...

چرا که در نظر سالک هر چه غیر از دوست بیهوده و بی فایده است...

و در حجاب بودن قال بر حال میفرماید ؛

گر ناله و آه آمد زان پرده ی ماه آمد

نظّاره مه خوشتر ای ماه ده و چارم.

در سکوت در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۹ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۴۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴۰:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

در سکوت در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۹ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۹:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

محمدجواد احمدزاده m.javadahmadzdeh@gmail.com در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۹ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۰۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۴:

استاد لطفی در بخش بیات اصفهان آلبوم گریه بید این غزل را به زیبایی خوانده اند.

م.الف نوید در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۹ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۳۱ در پاسخ به فرهاد پیرمرد دربارهٔ حافظ » ساقی‌نامه:

«تخته بند تن » یعنی زندانی این جسم خاکی 

در جای دیگر می فرماید: چگونه طوف کنم در فضایِ عالمِ قدس؟...که در سراچه ترکیب تخته بند تنم...

م.الف نوید در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۹ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۲۸ در پاسخ به عليرضا دربارهٔ حافظ » ساقی‌نامه:

دوست عزیز می دانیم که حضرت حافظ از فن موسیقی بهره ی بسیار داشته اند و در این جا «دوتایی» و «تایی» اشاره به ضرب قطعات موسیقی هست و نه سازی خاص، به لحاظ مراعات نظیر از یکتا و« تا» همزمان نام بردن از رندی های مخصوص حافظ است ...

ناصح رحیمی در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۹ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۴۸ در پاسخ به رضا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:

موافق رضا هستم.... حافظ رند هست ولی عارف نه 

 

محسن جهان در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۹ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۲۳ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۳۷:

عارف عالیقدر می‌فرماید: در این دار فانی عده‌ای در ذهن خود خیال‌پردازی کرده و بدنبال شهوات و تجملات، دچار کبر و غرور شده اند.

و برخی دیگر از انسانها با عبادت های شبانه‌روزی و ریاضت، گاهی دچار شک و یا یقین گردیده اند. که در هر حال از کوی تو دور افتاده‌اند. 

سالکان حقیقی فقط با عشق و بدون تمنا او را ستایش می‌کنند. 

محسن جهان در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۹ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۰۶ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۷۱۰:

عارف و شاعر نامدار قرن چهارم در این رباعی زیبا می‌فرماید:

برای نیل به مقام عارفی و شیفتگی الله، بایست که از خود بگذری و در فضای الهی محو شوی. و جهت وارد شدن به حلقه عاشقان و تسلیم شده واقعی، بایست از نظر خلق پنهان گردی و منیت خود را اظهار نکنی.

زیبا روز در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۸ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۵۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۵۱:

فسون؛ یاجادو به کار بردن کلمات واعمالی ست که فهم آن از دایره ادراک عقلانی بشر فراتر است . در مثنوی هم جایی که فرستاده ی قیصر روم نزد عمر می آید ‌و از وی در باره راز خلقت می پرسد ؛ مولانا از زبان عمر می سراید : مرد گفتش کای امیرالمومنین جان ز بالا چون در آمد در زمین؟ مرغ بی اندازه چون شد در قفس ؟ (عمر) گفت : حق بر جان فسون خواند و قصص.... از فسون او عدم ها زود زود خوش معلق می زند سوی وجود گفت در گوش گل و خندانش کرد گفت با سنگ و عقیق کانش کرد گفت با جسم آیتی تا جان شد او گفت با خورشید تا رخشان شد او *بنا بر این منظور از افسون خواندن در مورد خداوند؛ گفتن کلمه الهی «کن» یعنی باش است .یعنی خلق‌از‌عدم‌مطلق https://t.me/didarmasnavi

فرزام در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۸ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۵۰ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۳۲:

گر از بنده لغوی شنیدی مرنج، جهاندیده بسیار گوید دروغ

چون در تصحیح فلانی چیز دیگری بوده، حتما حتما درست نیست.

 

حبیب شاکر در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۸ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۲۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸۷:

سلام بر یاران همدل 

گویند بهشت ،حور و ریحان دارد 

با شیر و عسل ، میوه و غلمان دارد 

بی دوست بهشت چون کویری خشک است 

با دوست کویر لطف رضوان دارد 

سپاس همراهان عزیز

حمید مدنی در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۸ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۲۲ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۲۰:

یاد یه نقاشی ژاپنی افتادم
موج عظیم کاناگاوا

در سکوت در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۸ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۴۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۸:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

ناصح رحیمی در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۸ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴:

چو با حبیب نشینی و باده پیمایی

به یاد دار مُحِبّان بادپیما را

..... 

 

باده پیمایی به معنای باده ریختن است... حافظ در بیشتر اشعارش معشقوق را ساقی خطاب می‌کند و در اینجا هم همین کار رو کرده. 

محمدجواد امیراحمدی در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۸ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۱۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۲:

این غزل در کلیات سعدی نسخه فروغی با شماره‌ی ۴۹۸ ثبت شده.