khalil moetamed در ۱۷ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۲:۴۸ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » مجنون و لیلی » بخش ۷ - در سبب نظم این جواهر، و سر رشتهٔ دقت را درو کشیدن، و در نظر جوهریان مبصر داشتن، و قیمت عدل خواستن:
بخش 7 بیت های :
8- بهتر زد و صد >>> بهتر ز دو صد
8- مصرع دوم - درد؟ با قافیه و آهنگ مصرع اول نمی خواند.
11- رقاق میده >>> شاید میوه باشد
17- نحست >>>> نخست
---
پاسخ: با تشکر، موارد پیشنهاد شده برای ابیات 8 و 17 جایگزین شدند.
khalil moetamed در ۱۷ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۲:۳۲ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » مجنون و لیلی » بخش ۴ - در طیران آن سیمرغ قاف قران سوی سواد ما زاغ با طاوس سدره یمد لله ظلها علینا:
بخش 4 بیت های:
16- بی رییب >>>> بی ریب
21 - ازان >>>> از آن
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
نیما در ۱۷ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۲۷ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۱:۰۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۴ - گفتار اَندر آفرینشِ مَردُم:
در خط شش میانچی باید عوض شود به میانجی
---
پاسخ: با تشکر، جایگزینی مطابق نظر شما انجام شد.
ف-ش در ۱۷ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۶:۰۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۷۲ - نظر کردن شیر در چاه و دیدن عکس خود را و آن خرگوش را:
بنام او
در بیت ششم وبعد دراین قسمت آمده است:
چاه مظلم گشت ظلم ظالمان
اینچنین گفتند جمله عالمان
هرکه ظالمتر چهش باهول تر
عدل فرموده است بتر را بتر
ایکه تو ازجاه ظلمی میکنی
دانکه بهر خویش چاهی میکنی
سخنی مشهوراست که مولوی برای بهبود احوال جوامع امروزی هم نسخه دارد دراین ابیات سرنوشت اهل ظلم وتجاوز به حفوق دیگران را به بطور شگفت انگیز نشان میدهدآنچه برای افراد مصداق دارد درباره حکومت ها وجوامع بشری هم صادق است باتوجه به ابیات نامبرده و بسیار ابیات دیگر او ازقبیل آنچه درباره احولیت پادشهی از یهود که مسیحیان را میکشت ودرجای دیگرکه از بی تمیزی حاکمان گفته :( چونکه بی تمییزیا نمان سرورند)نتیجه بدست میآید که اگرحاکمان اهل ظلم واحولیت و بی تمیز باشندچه مصائبی به بار میآید
درگذشته های دورهرکس زورگوتر و قسی تر بود بدون انتخاب مردم حاکم میشد وامروز ملل جهان غالبا حاکمان را انتخاب میکنند واگر موضوع ظالم نبودن و احول نبودن وبی تمیز نبودن (باتوجه به بیانات مولوی)در نظر مردم جهان باشد مثلاجنگهای بیهوده ویکسره خسارت آمیز ازلحاظ جانی ومالی روی نمیدهد یا کمتر روی میدهد
کمال در ۱۷ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ دی ۱۳۸۷، ساعت ۰۲:۵۷ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲:
با سلام و عرض ارادت خدمت شما دوست فرزانه و محترم
آیا شما منظور عراقی را از این بیت می دانید چیست
عراقی بار دیگر توبه بشکست
عراقی توبه سی ساله بشکست
با سپاس فراوان
کمال پاریس ژانویه 2008
علی رضا در ۱۷ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ دی ۱۳۸۷، ساعت ۰۱:۳۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۹ - داستانِ دقیقی شاعر:
لطفآ مصراع اول از بیت آخر را مطابقه دهید به نظر به لحاظ وزنی مغلق می آید.
سپاسگذارم
علی رضا در ۱۷ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ دی ۱۳۸۷، ساعت ۰۱:۳۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱۰ - بنیاد نهادنِ کتاب:
سومین بیت از پایین، گشتاده نباید باشد، بی شک "گشاده" بوده است.
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح مطابق پیشنهاد شما انجام شد.
علی رضا در ۱۷ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ دی ۱۳۸۷، ساعت ۰۱:۱۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۲ - ستایشِ خرد:
بیت هفتم وزنش لنگ می زند. به گمانم مصراع دوم یک هجای بلند کم دارد.
چیزی شبیه این باید بشود:
چه گفت آن خردمند مرد خرد
که دانا ز گفتار ازو برخورد
بعد از "از" یک "و" به نظر کم دارد.
آگاه در ۱۷ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ دی ۱۳۸۷، ساعت ۲۰:۴۲ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۳۴ - گلهٔ بیجا:
با سلام و سپاس فراوان از کاری که در این سایت انجام میدهید، تصور میکنم که بیت آخر:
رو، که این خویشی نمیید بکار
گله از ده رفت، ما را واگذار
باید اینطور باشد:
رو، که این خویشی نمی آید بکار
گله از ده رفت، ما را واگذار
---
پاسخ: یا تشکر، تصحیح شد.
فریدالدین پوررحیم در ۱۷ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۲۳ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۵:۳۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۹:
در بیت آخر:
بسیار مخور ورد مگو فاش مساز
---
پاسخ: ضبط فروغی همین است (و رد مکن) که مسلماً از لحاظ وزنی غلط است، اگر دوستان میتوانند ضبط حاضر را توجیه کنند یا بدل مستندی ارائه کنند بفرمایند تا تصحیح شود.
ف-ش در ۱۷ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ دی ۱۳۸۷، ساعت ۰۸:۳۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۲ - داستان آن پادشاه جهود کی نصرانیان را میکشت از بهر تعصب:
بنام او
چون غرض آمد هنر پوشیده شد
صد حجاب از دل بسوی دیده شد
در این قسمت به داستان یکی از پادشاهان یهود اشاره میکند که طبق داستان مسیحیان را میکشت و دشمن عیسی بود واحولیت انسان را توضیح میدهد
کلمه" احول " یعنی دو بین وکسی که احول است یک چیز را دو چیز میبیند چنانکه استادی به شاگردش که احول بود کفت آن شیشه را بیاور وشاگرد گفت از دو شیشه کدامیک را بیاورم استاد گفت یکی را بشکن تا ببینی عیب نو چیست وچون یکی را شکست دیگر شیشه ای وحود نداشت
خشم وشهوت مردرا احول کند
زاستقامت روح را مبدل کند
توضیح احولیت اینکه ما گاهی شاهد واقعیت یک چیز یا یک فرد هستیم وگاه با توهم و خیال وبدون بصیرت به چیزی وکسی توجه داریم واینگونه یک چیزرا دو چیز میبینیم مثلا در جالت عادی کسی را آنچه هست میبینیم ولی در حالت ترس وخشم او را مثال غول و چیزیکه مخیله ما ساخته وپرداخته میبینیم در اینصورت احول یعنی دو بین میشویم
وقتی کسی با کسی یا قومی با قومی در جنگ است چشم هااحول مشود و طرف به جای اینکه دیگری را تنها یک موچود انسان ببیند اورا با توهم چیز دیگر میبیند که باید کشته شود ویادش میرود که همنوع اووانسانست یا فرزندانش هم انسان هستند مصداق احولیت شاه یهود که مسیحان را مکشت ومولوی ذکر میکندهمیشه وهمه جا وحالا هم دیده میشود
مولوی میگوید شیشه کبود وتیره ای جلو چشم انسانست که هرچیزرا به شکل دیگر وتار میبیند اگر شیشه کبود ازجلو چشم براشته شود دیده درست مینگرد
ناشناس در ۱۷ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ دی ۱۳۸۷، ساعت ۰۴:۳۹ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۴۶:
این شعر شهید یکی ازقدمیترین وبهترین اشعاری باشد که درخصوص واقعه کربلا سروده شده است
سعید چلیپا در ۱۷ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۲۰ دی ۱۳۸۷، ساعت ۲۰:۴۶ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۹ - حالا چرا:
پیشنهاد می کنم غزل زیبای " ماه مهمان نواز" را هم از آثار استاد شهریار به مجموعه اضافه کنید:
در پناه سایه رفتم سرو ناز خویش را
میهمان بودم مه مهمان نواز خویش را
khalil moetamed در ۱۷ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۲:۰۹ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » مجنون و لیلی » بخش ۲ - مناجات در حضرت واهب منی و نجات:
بخش 2 بیت:
18- زبنده >>> ز بنده
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
khalil moetamed در ۱۷ سال و ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۲:۰۳ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » مجنون و لیلی » بخش ۱ - باسم الملک الوهاب:
بخش 1 بیت:
3- ای توبه >>>> ای تو به
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
khalil moetamed در ۱۷ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۲:۳۰ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » خسرو و شیرین » بخش ۳۹ - مجلس ساختن خسرو پرویز با حکیمان:
بخش 39 بیت های :
1- درامد >>>> در آمد
2- حاد یا حال؟
4- بحیب >>>> به جیب
10- دراید >>> در آید
16- درخمسه >>> در خمسه
21- کن >>>> به احتمال زیاد باید " کنم " باشد,
چون در مصرع اول آمده است " گرم فرصت
دهد.." مصرع دوم باید با " کنم " آغاز شود.
22- از مایم >>>> آزمایم
24- مطلع الا نوار >>> مطلع الانوار
28 - برسی >>> پرسی
---
پاسخ: غیر از مورد 2 (حال و حاد) که نیاز به تحقیق دارد باقی موارد مطابق فرموده جایگزین شد.
khalil moetamed در ۱۷ سال و ۸ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۲:۱۳ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » خسرو و شیرین » بخش ۳۸ - زفاف خسرو و شیرین:
بخش 38 بیت های :
3- ابگون >>> آبگون
5- بران >>> بر آن
5- شهرا >>>> شه را
9- دولب >>>> دو لب
21- ان >>>> آن
23- می رانند >>> می راند, چون "می رانند" با
" بنشاند" هماهنگ نیست .
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
همیرضا در ۱۷ سال و ۸ ماه قبل، سهشنبه ۱۷ دی ۱۳۸۷، ساعت ۲۰:۲۲ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۲ - مناجات:
بیت یکی به آخر مانده نقل قول از حافظ است (حافظ » غزلیات » غزل شماره 6).
همیرضا در ۱۷ سال و ۸ ماه قبل، سهشنبه ۱۷ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۳:۳۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۸:
این شعر با یکی از اشعار اوحدی هموزن و قافیه است و مصرع آغازین آن با یکی از مصرعهای آن شعر تشابه دارد:
«آواز دهید تا ببینند
صوفی که به دست جام دارد»
بهاره در ۱۷ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ دی ۱۳۸۷، ساعت ۲۳:۰۳ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » ترکیببندها » شمارهٔ ۱ : باز این چه شورش است که در خلق عالم است: