احمد در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۴۳ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » فی فضائل خلفا » فی فضیلةامیرالمؤمنین علی رضی الله عنه:
ما ز محبان علی و عمر، بحث نداریم ز خیر و ز شر
حشر محبان علی با علی، حشر محبان عمر با عمر
احمد در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۳۹ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » فی فضائل خلفا » فی فضیلةامیرالمؤمنین علی رضی الله عنه:
اسلام دین کمال است و دانش. اسلام کامل ترین دین هاست. گمان مبرید که ما اهل تشیع و پیروان امیرالمومنین و سیدالوصیین علی مرتضی سلام الله علیه از سر عادت و پیرو گذشتگان است که اگر از اثر تاملات و حقایق نبود ما را بخاطر بهره نبردن از حجت باطن آتش شایسته است چه هر مسلمان باید عالم باشد و اسلام دین تفکر و علم می باشد. برای آشنایی با این حقایق شما را به بیانات عالم مکرم شیخ حسن زاده ی آملی ارجاع می دهم.
پیوند به وبگاه بیرونی
در ضمن فراموش نکن که تو با آنکه دوست داری و پیروی محشور می شوی، حالا بابکر یا علی؟
احسان در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۰۷:۰۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۱:
سلام . به خشم رفته مارا که می برد پیغام یعنی چه ؟
مرتضی قمشه ای در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۰۴:۴۰ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۱۰:
آنچه به یعقوب بینش می دهد احتمالاْ رنجی است که او در خانه احزان می کشد. به قول سنایی:
تا بیابی بوی یوسف بایدت بعقوب وار
رخت و بخت و عقل و جان در بیت احزان داشتن
و البته گفته حکیم غزنوی معایر با گفته شیخ اجل نیست. گاه انسان پشت پای خود را هم نمی بیند و گاه بینش دارد. این بینش گاه با سلوک حاصل می شود و گاه با عنایت. شیخ وارد این بجث نشده است که بینش چگونه حاصل می شود.
داوریان در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۰۴:۰۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۹:
صراحی میکشم پنهان ومردم دفتر انگارند خیلی جالبه و جای بحث داره
رضا در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۰۳ دربارهٔ هاتف اصفهانی » دیوان اشعار » ترجیع بند - که یکی هست و هیچ نیست جز او:
با سلام و سپاس خدمت همه دوستان
هم اکنون ساعت 1 بامداد 17 اردیبهشت 93 بعد از چند روز فسردگی از ساز مخالف چرخ ، با خواندن این ترجیع بند واقعا سبک شدم و فاتحه ای نثار شاعر عزیز نمودم .
به امید خوشی احوال همه نیک اندیشان
علی رستمیان در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۴۹ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۴۲:
نسخه فروغی:
نه هر که به صورت نکوست ...
علی رستمیان در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۳۷ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۳۲:
در ادامه نسخه فروغی:
بد اخترتر از مردم آزار نیست که روز مصیبت کسش یار نیست
ناشناس در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۱۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۵۴:
این شعر را حتما با نوای آسمانی علیرضا افتخاری و ساز روحانی مرحوم ذوالفنون بشنوید
ب. الف. بزرگمهر در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۲۵ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۴:
نشانه گذاری در این لنگه از سروده از دید من نادرست است:
«همه زان خودی، جانا، از آن با کس نپردازی»
اینگونه، وزن سروده درست می شود:
همه زانِ خودی جانا، از آن با کس نپردازی
...
چنگیز گهرویی در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۰۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۵:
در این غزل مراد از هزار فقط عدد هزار میباشد
مهدی در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۱۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۱۹:
با عرض ادب محضر اساتید .
صرفا نظر حقیر بر صحت (سخن) است باتوجه به مضمون شعر و ابیات اول دوم سوم واینکه سخن گفتن و خاموش شدن در شعر لحاظ شده و در کل دور می نماید که سخاوت شمع و شکر نیازی به گفتن آن توسط کسی داشته باشد .
بنظر حقیر شعر با این نگارش سبکتر می نماید
سیاوش در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۱۳ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۰۵:
در بیت التخلص نشئه رسم الخط درست تری ست و قابل خواندن . استاد محمد قهرمان نیز به همین شکل ثبت کرده است.
ف. فرشیم در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۱۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹۷:
مصرع اول از بیت دوم، اشتباه تایپی صورت گرفته و «دید دلی» درست است نه "دیدددلی".
امیر هوشنگ طلوعی برازنده در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۴۱ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۳ - حکایت ابراهیم علیه‌السلام:
نکته ی جالب در یکی از ابیاتِ این شعر ، این است که رقیبان ( که البته با اشتباهِ املائی رقبیان نوشته شده) به معنای دربانان بوده است و نه معایی که ما امروز مستفاد میکنیم و این بنده اول بار این معنا را در گفتارِ تماشاگه راز استاد آهی شنیده بود....
فاطمه در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۲۳ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » ترکیبات » شرح پریشانی:
دوستان در مورد معشوق پسر باید بگم جایی خوندم که شعر از زبان زلیخا نوشته شده است
چنگیز گهرویی در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۱۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۵:
در بیت نخست اتفاقا درخت و نهال بسیار بجا و درست به کار برده شده است و این کار فقط از حافظ بر میاید و بس .در اینجا اصلا بحث کاشتن نهال و درخت نیست .نظر قیاس در انجام دو فعل نیک دوستی و نا پسند دشمنی میباشد.نهال و درخت از لحاظ کمیت و کیفیت در مرتبه کمترین و بیشترین میباشند.شاعر میگوید دوستی را در حد درخت انجام بده که میوهان را زود میچینی و دشمنی را ولو بسیا اندک در حد نهال که سالیان بعد اثر میکند از ریشه بکن نابود کن .
محمود گناوه در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۴۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۸:
اونقدر من این شعر رو دوست دارم که هر وقت میخونمش شادابی رو توی تماام سلولهای بدنم حس میکنم. هر بیت این شعر یه شاه بیته، هر وقت دلم برا شعر تنگ میشه این اولین شعریه که بر زبونم جاری میشه. البته احساس میکنم این شعر با شعرهای دیگه شیخ اجل هم متفاوته. بهر حال خیلی عالیه
همیرضا در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۴۲ دربارهٔ اقبال لاهوری » جاویدنامه » بخش ۵۶ - حرکت به کاخ سلاطین مشرق:
@ناشناس:
منبع اشعار مشخص است و در کادر منبع ذکر شده و قابل مراجعه است، اگر چیزی حذف شده در منبع اصلی حذف شده بوده.
اما از جنابعالی که چنین تذکری می دهید انتظار می رود قسمتی از متن حذف شده را ذکر بفرمایید یا به متن چاپی مد نظرتان ارجاع بدهید وگرنه صحبتتان در حد یک اظهار نظر روی هوا تلقی می شود.
مجید دشتبانی در ۱۲ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۰۴ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب ششم در ضعف و پیری » حکایت شمارهٔ ۹: