سوزان مهدوی در ‫۵ سال قبل، پنجشنبه ۶ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۰۶:۳۰ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۱ - سرآغاز:

این پادکست بسیار جالب هست.  داستان خسرو و شیرین را اینجا گوش بدید:

پیوند به وبگاه بیرونی

نبی احمدی در ‫۵ سال قبل، پنجشنبه ۶ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۰۲:۵۳ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۴:

بیت دوم چنین است:

کپّیان آتش همی پنداشتند

پشتەی هیزم بر او بگذاشتند

 

 

محمد طاها کوشان mkushantaha@yahoo.com در ‫۵ سال قبل، پنجشنبه ۶ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۰۱:۱۲ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۲:

مصرع دوم بیت ۴۲: (گرفت رنگ بحنای افتخار انگشت) = مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن

(گرفته رنگ حنارا به افتخار انگشت)= مفاعلن فعلاتن مفاعلن فعلن

اگر خواستید تصحیح نمایید

نبی احمدی در ‫۵ سال قبل، چهارشنبه ۵ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۵۴ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قطعات » شمارهٔ ۱۶۸:

بیت آخر از سعدی مصلح بعید است؛ صدور مجوز آزار سگ. یک نقض در فکر سعدی بزرگ. درست مغایر با بیتی مشهور چون:

بنی آدم اعضای یکدیگرند .... و الخ.

افسانه چراغی در ‫۵ سال قبل، چهارشنبه ۵ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۴۷ دربارهٔ امیر معزی » قصاید » شمارهٔ ۳۲۰:

در مصرع دوم "به خم" باید به شکل "بخم" نوشته شود.

بِخَم: خمیده

افسانه چراغی در ‫۵ سال قبل، چهارشنبه ۵ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۲۵ دربارهٔ امیر معزی » قصاید » شمارهٔ ۳۲۰:

سُعدا - سَلما - لیلا: نام سه معشوقه در داستان‌های عرب

احمد نیکو در ‫۵ سال قبل، چهارشنبه ۵ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۰۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۱:

در رابطه با واژه (دیر) در اشعار نظامی هم از کلمه کهن استفاده شده است.

اگر شادیم اگر غمگین در این دیر

نه ایم ایمن ز دور این کهن سیر

که می داند که این دیر کهن سال

چه مدت دارد و چون بودش احوال

(دیر کهنسال کنایه از دنیا)

غمناک ابددوست در ‫۵ سال قبل، چهارشنبه ۵ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۰۵ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۶:

"مرو" کعبه خرابات است امروز

 

به نظر میرسه استاد شجریان اینگونه میخواند

سهیل ال حسن در ‫۵ سال قبل، چهارشنبه ۵ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۵۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۹۳:

چشن تر من

مجید امیری در ‫۵ سال قبل، چهارشنبه ۵ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۳۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۳۹ - حکمت آفریدن دوزخ آن جهان و زندان این جهان تا معبد متکبّران باشد کی ائتیا طوعا او کرها:

در بیت: گر تو میخی ساختی شمشیر را     برگزیدی بر ظفر ادبار را
صحیح اِدبیر است نه ادبار(از نظر وزنی)
ادبیر. [ اِ ] (از ع ، اِمص ، ص ) (بیاء مجهول و گاه برای رعایت قافیه بیای معروف نیز خوانند). (غیاث ). ممال ادبار، بمعنی منحوس ، نحوست ، بدبختی و غیره . رجوع به ادبار شود :
نی پدر از نصح کنعان سیر شد
نی دمی در گوش آن ادبیر شد.

مولوی .

افسانه چراغی در ‫۵ سال قبل، چهارشنبه ۵ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۰۶ دربارهٔ جامی » بهارستان » روضهٔ هفتم (در شعر و بیان شاعران) » بخش ۸ - فردوسی:

به جای "ورش" باید نوشته شود "گرش"

گرش درنشانی به باغ بهشت

امین مهدی جدیدی در ‫۵ سال قبل، چهارشنبه ۵ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۴۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۲:

با سلام، استاد محمودی خوانساری در دستگاه سه گاه این قطعه را در قالب برنامه نوایی از موسیقی ایرانی (اگر اشتباه نکنم شماره 121) با چنان شور و حرارتی اجرا نموده اند که وصف ناشدنی است.

ندا شهری در ‫۵ سال قبل، چهارشنبه ۵ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۳۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۱۲:

در بیت دوم اشاره دارد به اینکه: با لذت و همانند شیرینی یی که شکر دارد ، شاکر نعمت های الهی باش که شکرگزاری اتفاقات بسیار شیرین و عالی را بدنبال دارد و برایت محقق میشود.

شکر گزاری یکی از راه های جذب ثروت، قدرت، معرفت و نعمت های الهی ست در آستینش فقط و فقط شیرینی، لذت، خوشی هارا دارد. در بیت گویی که چگونه ام.... مفهوم این است که: اگر چگونگی حال مرا خواهی بدانی، فقط حال خوب به سمت تو خواهم فرستاد که چون ارتعاش ارتعاشم نسبت به تو خوب باشد دل تو هم شاد و خوشحال میشود و آن ارتعاش به سمت تو منتقل میشود.

دوستان حال خوب و احساسات خوب مان را به سمت همدیگر بفرستیم و به دیگران هم شادی بیافرینیم که آن شادی هم فرد مخاطب و هم شخص خودمان را تحت تأثیر قرار خواهد داد.

 

ندا شهری در ‫۵ سال قبل، چهارشنبه ۵ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۳۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۱۲:

سلام نظرات همگی را خواندم ولی انحرافاتی از معنای واقعی شعر وجود دارد که با احساس کامل دوست دارم ادراکم را از شعر به بقیه هم منتقل کنم.

معنای کلی کلام حضرت مولانا این است:

همیشه و هر دم حال خوب داشته باشه که کسانی که راز واقعی هستی را میدانند، میدانند که حال خوب، حال و اتفاقات خوب و عالی را به سمت خود میکشد. 

اگر اتفاق تلخی برای افتاد، اگر راز را بدانی آن اتفاق فقط ظاهرش تلخ است، وگرنه هر چه هست نهایت و واقعیتش شیرین و عالی است. در بیت آخر حضرت اشاره نموده آند که: این راز را نمی‌شود در گوش هر کسی نجوا کردیعنی::: دانستن حقیقت برای هر کسی نیست که وقتی بداند به همه جا جار میکشد. حقیقت فقط برای برگزیدگان روشن میشود. 

افسانه چراغی در ‫۵ سال قبل، چهارشنبه ۵ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۱۳ دربارهٔ جامی » بهارستان » روضهٔ هفتم (در شعر و بیان شاعران) » بخش ۲ - رودکی:

"به" روز نیک کسان گفت غم مخور زنهار

 

افسانه چراغی در ‫۵ سال قبل، چهارشنبه ۵ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۰۹ دربارهٔ جامی » بهارستان » روضهٔ هفتم (در شعر و بیان شاعران) » بخش ۱۵ - رشید وطواط:

آریانای عزیز

رشید وطواط پس از اتمام تحصیلاتش در بلخ، به خوارزم رفته و به دربار خوارزمشاهیان راه یافته و در همه سفرها همراه سلطان آتسز بوده است.

افسانه چراغی در ‫۵ سال قبل، چهارشنبه ۵ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۰۳ دربارهٔ جامی » بهارستان » روضهٔ هفتم (در شعر و بیان شاعران) » بخش ۱۵ - رشید وطواط:

در مصرع دوم "و" جا افتاده:

بگذاشتم ای ماه و تو از بی‌خبران

کوروش در ‫۵ سال قبل، چهارشنبه ۵ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۴۵ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۶۸۸:

لاحول کنی یعنی چی

 

کوروش در ‫۵ سال قبل، چهارشنبه ۵ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۴۵ در پاسخ به سیمین دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۶۸۷:

این که مال کی هست رو زیاد جدی نگیر خیلی از این رباعیات منسوب به دیگرانه به ویژه مولانا واقعا تشخیص این که کدوم مال کی هست سخته

کوروش در ‫۵ سال قبل، چهارشنبه ۵ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۴۳ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۶۸۳:

لطفا یکی تفسیر کنه