در سکوت در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:
این غزل را "در سکوت" بشنوید
در سکوت در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۲۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴:
این غزل را "در سکوت" بشنوید
در سکوت در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۲۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳:
این غزل را "در سکوت" بشنوید
در سکوت در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۲۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:
این غزل را "در سکوت" بشنوید
در سکوت در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:
این غزل را در سکوت بشنوید
امید صادقی در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۲۰ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب سوم در فضیلت قناعت » حکایت شمارهٔ ۱:
لطفا معنی "کنج" در خط 3 را بفرمایید.
رضا از کرمان در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۲۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۴:
سلام
نمازی بخوان وتصمیم جدی بگیر.......؟؟!!!
بابک رفعت در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۰۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۴:
معنی شعر:
چون سال نو از راه رسید نمازی بخوان و یک تصمیم جدی برای اینکه باقی عمر را به شادی و درستی زندگی کنی بگیر.
چون فرصت عمر آنقدر کوتاه است که چشم بر هم گذاری مانند دیگر رفتگان به خاک بدل خواهی شد و حاصلی از عمر بدست نخواهی آورد.
محمدحسن خاکسارجلالی در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۳۹ دربارهٔ مشتاق اصفهانی » دیوان اشعار » رباعیات » شمارهٔ ۱۶۹:
البته شاعر در انتخاب کلمات شعر خود از همه نظر ارجح است اما به نظر بنده اگر به جای کلمه عدم در مصراع:"بودیم به خواب در شبستان عدم" از کلمه "وجود" که متضاد آن است استفاده میکرد با معنا تر بود چون عدم که خود به معنای نیستی است که نمی‌تواند مالکیت داشته باشد که شبستانی داشته باشد یا شبستانی به او نسبت داده شود و خواب و بیداری در آن معنایی ندارد. در عدم آبی نیست که گوهری از آن به وجود آید. در عدم پناهگاه و پنهان خانه ای نیست که کسی یا چیزی در آن پنهان شود. همه مخلوقات در شبستان وجود خوابیده اند که خود شکلی از وجود است زمانی بیدار می‌شوند که آن هم شکلی از وجود است . مدتی بیداری می‌کنند و باز به خواب می‌روند. ذات نایافته از هستی بخش - کی تواند که شود هستی بخش .عدم که خود نیستی است نمی‌تواند منشا اشکال هستی گهر ، در نایاب ، خواب ، بیداری و.... شود.
وحید تیمورپور در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۵۴ دربارهٔ حزین لاهیجی » غزلیات » شمارهٔ ۸۵۷:
معنای واژه یللی در لغت نامه دهخدا : بانگ و فریادی که هنگام مستی یا رسیدن خبری خوش بنمایند .
وحید تیمورپور در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۴۹ دربارهٔ حزین لاهیجی » غزلیات » شمارهٔ ۸۵۷:
بسمه تعالی
غزلی زیبا از شاعر شهیر آذربایجان حکیم ابوالقاسم نباتی در همین قالب تقدیم هموطنان عزیز میگردد ؛
جام در کف ، گل به دستم یللی
از دو چشم یار مستم یللی
آنچه دل در جستجویش می تپید
باز جستم باز جستم یللی
شد فلاطون در میان خم نهان
من به پای خم نشستم یللی
کافرم من کافرم من کافرم
بت پرستم بت پرستم یللی
تا نباتی کف زنان آمد به رقص
پسته را من هم شکستم یللی
با تشکر ، وحید تیمورپور
امین در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۳۳ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۳۵ - رسیدن نامهٔ لیلی به مجنون:
درود بر همه دوستداران ادبیات
و درود بی‌کران بر حکیم نظامی بزرگ
به نظرم مصرع اول بیت آخر باید اصلاح بشه
با توجه به وزن مستفعل فاعلات مستف (مفعول مفاعلن فعولن)
لیلی "چو" به نامه در نظر کرد. درست تر باشه
در پناه حق
امید صادقی در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۲۳ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۴۴:
در خط 2 که سعدی می‌گوید "مردک سنگدل لب دخترک را چنان بگزید که خون از او بچکید" آیا منظور بوسه‌ی عاشقانه‌ی مردک بر لب دخترک است؟ و چون عادت به کفشدوزی داشته خیلی با شدت زیاد این کار را انجام داده؟
نبی گیلانی در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۲۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۴۷ - ترجیح نهادن شیر جهد را بر توکّل:
"شکرِ نعمت، نعمتت افزون کند
کفرِ نعمت، از کفت بیرون کند"
"کفرِ نعمت ..." درست است،
"کفر، نعمت ..." درست نیست.
اشاره می کند به آیه ی ۷ سوره ی ابراهیم که"یاد آور! هنگامی که پروردگارتان فرمود: همانا اگر شکر کنید، قطعاً(نعمت های) شما را می افزایم و اگر کفران کنید، البته عذاب من سخت خواهد بود".
در این جا خداوند، "کفران نعمت" را در برابر "شکر نعمت" آورده، نه "کفر" را که در برابرش "ایمان" است.
در مثنوی هم، در مصرع دوم، "کفرِ نعمت" را در برابر "شکرِ نعمت" آورده است که دو پیامد متضاد دارند.
اگر در مصرع یکم، سخن از "ایمان" و پیامد آن گفته بود، جا داشت در مصرع دوم از "کفر" و پیامد متضاد آن بگوید.
در واقعیت هم، "کفر"ی که در برابر "ایمان" است، نعمت ها و قدرت را از کف کافران تاریخ و معاصر بیرون نبرده است. بسا کافران که در فراوانی نعمت و بزرگی قدرت زیستند و امروز هم هستند.
"جبر" هم که در برابر "اختیار" است نه در برابر "شکر"، نعمت را از کف جبریون بیرون نکرده و نمی کند.
از دیدگاه موسیقی کلام هم،
"شکرِ نعمت" با
"کفرِ نعمت"، هماهنگ است
و به قرینه ی مصرع یکم، در مصرع دوم روشن است که آن چه "کفرِ نعمت" از کف بیرون می برَد، "نعمت" است.
مولوی چند جای دیگر "کفرِنعمت" را آورده است:
"چون که بویی برد و شکر آن نکرد
کفرِ نعمت آمد و بینیش خورد"
یا "در یکی گفته که عجز خود مبین
کفرِ نعمت کردن است این عجز هین"
یا "بی گمان ترِک ادب باشد ز ما
کفرِ نعمت باشد و فعلِ هوا"
کوروش پارسی در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۲۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۳:
وز گل عزیزتر چه ستانی به سیم گل
محسن جهان در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۰۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۲۰:
تفسیر ابیات ۲ و ۳:
مولانا با اشاره به واژه "عید" خطاب به ایزد باریتعالی می‌فرماید: همانگونه که عید و برگزاری آن سبب شادمانی و تلطیف روح میگردد، به هر صورت با من برخورد نمایی؛ یا از روی لطف و یا از سر ستیزه، برای این بنده تو آسایش جان به همراه دارد.
غیرت و خواست تو اقتضا می‌کند که در نهان باشی، ولی همانند خورشید عالمتاب آشکار و در هر یک از ذرات وجود هستی متجلی شده‌ای.
رضا از کرمان در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۰۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۷:
سلام شاه عزیز
معنی بیت سوم که فرمودید:
هرزمان که تو با ناز از جلوی دوستان می‌گذری دوستان را کشته خویش میسازی ولی این رو بدون که این دوستت همیشه منتظر برگشت وعبور توست
کشتن در این بیت کنایه است به معنای بی‌تاب وقرار شدن
شاد وخرم باشید
عزیز رسولی aziz.rasouli@gmail.com در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۱:
کی شعر تر انگیزد خاطر که حزین باشد
تر در این شعر به معنای دیگر است . ذهنی که غمناک و اندوهگین است کی می تواند شعر دیگری بگوید(یا به وجود آورد).
حسن محمد خانی در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۸:۲۵ در پاسخ به 7 دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۶:
چقدر کامل و دقیق توضیح دادین ممنون از شما، خدا خیرتون بده، خیلی خوب بود و خیلی خوب یادگرفتم 😍❤️
در سکوت در ۴ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶: