گنجور

حاشیه‌ها

جهن یزداد در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۵۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » کیقباد » بخش ۲ - رویاریی رستم با افراسیاب و گریز او از چنگ رستم و شکست سپاه توران:


همی خواست بردنش پیش قباد
 دهد روز جنگ نخستینش یاد
-
بر آن ترک سیمین  و زرین کمر
بخون شد سر از چاک چاک تبر
سر از چاگ چاگ تبر غمی نمیشود  شکافته میشود بر ان -


 که ان ترک در جنگ نر اژدهاست
در آهنگ و در کینه ببر است راست
 ابر کینه نمیشناسد آهنگ نمیشناسد هرجا باد بردش میرود  هیچ پیوندی با نر آژدها ندارد - چه اندازه به شاهنامه دستبرد  زده اند

جهان آفریننده یار منست
 سر اخنر اندر کنار منست

درفشش سیاه است و خفتان سیاه
ز آهنش بازو ز آهن کلاه
چگونه میتوان باور کرد که فردوسی واژه بازو را  بنهد و ساعد اورد ؟‌




فردوسی بی هیچ کینه و دگر ستیزی  از اغاز میخواسته  یک شاهنامهه پاک و شسته رفته بسراید  و سخنش بیخته و درست باشد  ان زمان زبان پارسی بسیار پاک بود و دبیران هم که این همه عربی در سخنشان است انرا  از روی عربی دانی اوردند




جهن یزداد در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۰۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » کیقباد » بخش ۲ - رویاریی رستم با افراسیاب و گریز او از چنگ رستم و شکست سپاه توران:

بر امد خروشیدن دارو کوب
درخشیدن خنجر و زخم چوب

آفرین و هزاران آفرین بر روان ان استاد بزرگ - دار -  کوب-  بر - دَه - در - گیر  برید  - ۰ اندر دهید - اینها از فرمانهای فرماندگان  به هنگام جنگ تست برید برابر  حمله است 
زخم  زدن است که به عربی انرا ضرب کویند امروز بهه ریش میگوییم زخم
 - دار در جنگ چندین چم دارد   فرمان  ایستادگی  و استادگی و بازداری و هشیاری -

 

Sobhansahra در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۵:۱۱ دربارهٔ رودکی » ابیات پراکنده » شمارهٔ ۴۲:

در نسخه‌ی سعید نفیسی به جای کارت، کارک آمده. 

Sobhansahra در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۵۸ دربارهٔ رودکی » ابیات پراکنده » شمارهٔ ۳۸:

باید برکه نیز جدا نوشته شود:

زین و زان چند بود بر که و مه؟

جهن یزداد در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۰۸ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۷ - برون آمدن سلطان از اصفهان و داستان گویندهء کتاب:

فراوان وصف هرچیزی شمارد
 چو برخوانی بسی معنی ندارد
معنی ندارد = معنی نداند  بسی (مردم ) معنی نداند  - سخن را راست نداشتن سخن را راست ندانستن است به دهخدا بنگرید در داشتن

 

مهرداد مهرزاد در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۰۷ دربارهٔ ظهیر فاریابی » قصاید » شمارهٔ ۱۰:

درود!

وزن شعر مستفعلن مفاعلن مستفعلن فعل درسته. شعر :"زاهد خلوت نشین دوش به میخانه شد"....بر وزن مفتعلن فاعلن هست که از جهت آهنگ‌خواندن با این شعر فاریابی خیلی تفاوت دارد.

مهرداد مهرزاد در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۰۱ دربارهٔ ظهیر فاریابی » قصاید » شمارهٔ ۱۰:

درود!

وزن شعر مستفعلن مفاعلن مستفعلن فعل درسته.مفتعلن فاعلن درست نیست.

رسول قاِِیدی در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۳۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۸:

شمعی به پیش روی تو گفتم که بر کنم  برکردن  با کسر حرف ب به معنی روشن کردن است و در گویش مردمان جنوب کشوربا کسره تلفظ میشود چراغ را بر کن یعنی چراغ را روشن کن

کوروش در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۱۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۲۳ - حقیر و بی‌خصم دیدن دیده‌های حس صالح و ناقهٔ صالح علیه‌السلام را چون خواهد کی حق لشکری را هلاک کند در نظر ایشان حقیر نماید خصمان را و اندک اگرچه غالب باشد آن خصم و یقللکم فی اعینهم لیقضی الله امرا کان مفعولا:

کرهٔ ناقه چه باشد خاطرش

 

که بجا آرید ز احسان و برش

 

گر بجا آید دلش رستید از آن

 

ورنه نومیدیت و ساعد را گزان

 

 

لطفا تفسیر کنید

 

آشفته آنم در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۴۲ در پاسخ به کیانوش پدرود دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷:

بله دوست عزیز از نظر بنده نیز فرو شد به معنای وارد شدن و غرق شدن صحیح تر و متین تر است
و حتی استاد شجریان هم فرو شد ادا می کنن

سید محمود حسینی پناه در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۸ در پاسخ به Sobhansahra دربارهٔ رودکی » ابیات پراکنده » شمارهٔ ۱۲:

بله درست می‌فرمایید. ممنون از دقت و اصلاحتون.

من الان نسخه‌ی چاپی فرهنگ عمید رو دیدم و اونجا هم "کَبْد" ثبت شده، ولی سایت واژه‌یاب. برای فرهنگ عمید "کَبَد" ثبت کرده. متاسفانه بی دقتی هایی در این سایت مشاهده کردم که اصلا برازنده‌ی چنان سایتی نیست. سایت‌های معادل "واژه‌یاب"، در هر زبانی یکی از نمادهای مهم اون فرهنگ و زبان به حساب می‌آیند.

بابک رفعت در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۵۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴:

اگر خود به گناهی مبتلا نیستی، دیگران را بخاطر انجام و ارتکاب آن گناه، دائم سرزنش نکن و بدان که با استفاده از این حیله که دیگران را رسوا کنی تا خود را پاک و پاکیزه جلوه دهی راه به جایی نمی بری. پس پیش خود گمان مبر که اگر دیگران به گناهی که تو به آن آلوده نیستی گرفتارند، باعث افتخار و امتیازی برای توست زیرا اگر به اعمال و اخلاق خود خوب بنگری خواهید دید که صدها گناهان زشت در وجودت لانه کرده که گناه دیگران در برابر آن اصلا به چشم نمی آید.

نادر.. در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۵۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۵۹:

درود ناپیدای گرامی

بزرگوارید دوست جان

جهن یزداد در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۲۳ دربارهٔ فرخی یزدی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۴۰:

این سروده در زمان خویش چنان آوازه داشت که همان دم شعرای افغانستان و بسیاری در ایران به  پیشبازش رفتند

شهرام میرزایی در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۳۹ در پاسخ به مرتضی پرورش دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲:

دست در گریبان که در وزن نمی گنجد و اشتباه است. همان دست و گریبان درست است و معنی هم صحیح است. 

شهرام میرزایی در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۳۹ در پاسخ به مریم السادات لطیفی دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲:

دست در گریبان که در وزن نمی گنجد و اشتباه است. همان دست و گریبان درست است و معنی هم صحیح است. 

محمد ح در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۴۷ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۲۱:

استاد افتخاری در آلبوم دریغا(برای رحلت امام خمینی) به زیبایی اجرا کردن

در سکوت در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

در سکوت در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۱۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۶:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

Sobhansahra در ‫۴ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۵:۳۲ دربارهٔ رودکی » ابیات پراکنده » شمارهٔ ۳۲:

به گمانم مصرع اول باید به شکل سؤالی خونده بشه که معنایی ازش حاصل بشه. 

۱
…
۱۵۲۵
۱۵۲۶
۱۵۲۷
۱۵۲۸
۱۵۲۹
…
۵۸۵۵