یزدانپناه عسکری در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۰۸ دربارهٔ میبدی » تفسیر کشف الاسرار و عدة الابرار » ۲۴- سورة النّور- مدنیّة » ۳ - النوبة الاولى:

3- «وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی‌ مِنْکُمْ» نکاح کنید بیوگان خویش را، «وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ» و پارسایان بندگان و پرستاران خویش را، «إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ» اگر درویش باشند، «یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ» بی نیاز کند اللَّه ایشان را از فضل خویش، «وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِیمٌ» (۳۲) و اللَّه تواناست بی‌نیاز بحال خلق دانا.

***

[یزدانپناه عسکری]

وَأَنْکِحُوا الْأَیَامَیٰ مِنْکُمْ وَالصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکُمْ وَإِمَائِکُمْ ۚ إِنْ یَکُونُوا فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ - نور 32

محافظت کنید نور  آگاهی تان را، از دستبرد شیطان (1) در  تقدیر  پیمانی که مشارکت در آن نداشته اید. آگاهی رشد می کند از فضل خدای آگاه و وسعت دهنده آگاهی .

[(أنکحوا ، نکح: اصل نِکَاح برای پیمان بستن و عقد است) ، (الْأَیامی ، آم، الْأَیْمُ من الحیات. الحُبَابُ الحیّةُ. شیطان) ، (مِنْکُمْ : منا و امناء - چیزیکه تعیین و تقدیر شده‏) ، (إِمائِکُمْ ، أما ، الأَمَةُ: خلاف الحُرَّةِ، - جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح - بیروت، چاپ: اول. ج‏6 ؛ ص2271 ؛ عَبْد) ،  (عِفَّة: رشد ته مانده و حداقل آگاهی - وَ مَنْ کانَ غَنِیًّا فَلْیَسْتَعْفِفْ‏- 6/ نساء) ، (قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ – بقره/256) ، (قالَ رَبِّ بِما أَغْوَیْتَنی‏ لَأُزَیِّنَنَّ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعینَ‏ - الحجر/39 ؛ قالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعین‏ - ص/82) (1) المَسْخُ‏: الذی لا مَلاحَة له، و من اللحم الذی لا طعم له‏ (مهنا، عبد الله علی، لسان اللسان - بیروت، چاپ: اول. ج‏2 ؛ ص554) ؛ الحرب‏ مَأْیَمَة، جنگ با أَیِّم - الإیامی ، أیم ، جنن : ابن عباس رضی اللَّه عنه‏- الجانُ‏ مَسِیخُ‏ الجِن‏ [جنن‏]: و منه الحدیث: جنَّ علیه اللیل. و منه حدیث علی: جُعل لهم من الصفیح أجنان. و فی حدیث زید بن نفیل: جنَّان الجبال. و فی حدیث السرقة: القطع فی ثمن المجن. و منه: الصوم جُنَّة. - و الحدیث: الإمام جُنَّة. و فیه: أنه نهی عن بیع ذبائح الجن. و منه الحدیث: اللهم إنی أعوذ بک من جنون العمل. النهایة 1/ 307، 308، 309. زمخشری، محمود بن عمر، الفائق - بیروت، چاپ: اول. ج‏1 ؛ ص207) - وَ الْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ‏ - حجر/27 ؛  زوج همراه ملازم بشر که منفک نشد : فَسَجَدَ الْمَلائِکَةُ کُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ - الحجر/30  ؛  إِلاَّ إِبْلیسَ أَبی‏ أَنْ یَکُونَ مَعَ السَّاجِدینَ - الحجر/30 - جدایی : إِذْ قالَ یُوسُفُ لِأَبیهِ یا أَبَتِ إِنِّی رَأَیْتُ أَحَدَ عَشَرَ کَوْکَباً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ رَأَیْتُهُمْ لی‏ ساجِدینَ – یوسف/4 ؛ قالَ یا بُنَیَّ لا تَقْصُصْ رُؤْیاکَ عَلی‏ إِخْوَتِکَ فَیَکیدُوا لَکَ کَیْداً إِنَّ الشَّیْطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبینٌ – یوسف/5]

[محمدرضا آدینه‌وند لرستانی]

النور : 32 - وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی‏ مِنْکُمْ وَ الصَّالِحینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیم‏

و مردان و زنان بی‏ همسر را همسر دهید و همچنین غلامان و کنیزان صالح و درستکارتان را اگر فقیر و تنگدست باشند خداوند آنها را از فضل خود بی‏ نیاز می‏ سازد خداوند وسعت ‏دهنده و آگاه است. (آدینه ‏وند لرستانی، محمدرضا، کلمة الله العلیا، 6جلد، اسوه - ایران - تهران، چاپ: 1، 1377 ه.ش. ج‏4  ص 491)

مهدی نظام زاده در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۵۹ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۹۸:

سلام. شرح شما از بیت سوم صائب چیه؟

چو شاهین سر مپیچ از راستی تا محترم گردی

که میزان را سبک در چشم مردم سنگ کم

مهدی در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۵۳:

سلام.

البته من متخصص نیستم ولی فکر میکنم توأمان هر بلا اگر چه از لحاظ وزن درسته از لحاظ معنی هم یکجورهایی درسته ولی از لحاظ صنعت آخر همین بیت که یکجور تکرار( به صورت عکس یا قلب) هست «تو امان» «امان تو» این صنعت رو دیگه نخواهیم داشت. در ضمن شاید لفظ توأمان بودن با بلا (در فرهنگ لغت یعنی دو چیز همراه هم) برای معشوق معنوی که اتفاقا در قسمت دوم مصرع امنیت بخش هر بلاست یکجور تناقض محسوب شه.

 

نەمام در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۴۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱:

منِ گدا و تمنایِ وصلِ او هیهات

مگر به خواب ببینم خیالِ منظرِ دوست

 

 

 

این تمنایم به بیداری میسر کی شود

کاشکی خوابم گرفتی تا به خوابت دیدمی

 

سعدی

ابوتراب. عبودی در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۰۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۹:

با سلام و عرض ادب محضر شما ادیبان و فرهیختگان

برید ِ باد صبا بویی از نگار بیار

خبر زجانب آن یار ِ با وقار بیار

ز طره ی سیه مشک سای آن دلبر

شمیم ِ عطر گل و نافه ی تاتار بیار

اگر تو را گذری اوفتد به کشورِ دوست

ز خاک درگه او بــر سرم غبار بیار

بــرای روشنــی ِ چشمهای بیمارم

چو سرمه خاک رهَش را به چشمِ تار بیار

دلم ز ناوک مژگان او شده پُر خون

بــرای زخم دلم  مرهم ِ قـرار بیار

بــریـد ِ بـاد صبا مقدمت مبارک باد

سحرگهان تو شمیمی زکوی یار بیار

(عبودی) از غم هجران یار می نالد

ز کوی یار صلایی به این دیار بیار

 

با احترام،دیوان ابوتراب عبودی،چاپ دوم

احسان چراغی در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۵۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۳:

که هرکه بی‌هنر افتد نظر به عیب کند

یزدانپناه عسکری در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۳۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۹:

4- چه جایِ شُکر و شکایت ز نقشِ نیک و بد است؟ - چو بر صحیفهٔ هستی رقم نخواهد ماند.

***

صحیفهٔ هستی شُکر و شکایت پذیر نیست، اقتدار پذیر است.

سروش اعلمی در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۵۸ در پاسخ به محمد دربارهٔ حافظ » ساقی‌نامه:

درود، بله دوست گرامی، اولین ساقی نامه ی شعر پارسی توسط حکیم نظامی گنجوی در اسکندرنامه قلم زده شده و از آنجائی که تمامی شعرای پس از نظامی بسیار تأثیر پذرفته از وی بودند، حافظ هم این ساقی نامه را به تقلید از حکیم نظامی سروده است.

MOSTAFA Nikroozi در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۱:

ور راست نه ای چپ تو را گیرم راست

حتی در جاهایی که لغزش داشته باشی

گناه و کار اشتباهت را نیز از تو میپذیرم

MOSTAFA Nikroozi در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۱۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۸:

منظور از بت در این رباعی چیست؟ 

MOSTAFA Nikroozi در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۱۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۷:

قابل تأمل 

MOSTAFA Nikroozi در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۰۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۶:

چه زیبا

از حلقه ی گوش او چنین پندارم

کانجا که زر است گوش می باید داشت 

MOSTAFA Nikroozi در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۰۱ در پاسخ به محمد گودرزی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۵:

با سلام و احترام 

همون توضیحی که اقا محسن دادن درست هست

MOSTAFA Nikroozi در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۲:

🔥🔥🔥🔥🔥

یزدانپناه عسکری در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۰۰ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۵۳ - خوان کرم:

30- گنجها بخشیدمت، ای ناسپاس - که نگنجد هیچکس را در قیاس 

31- آنچه گفتی نیست، یک یک در تو هست - گنجها داری و هستی تنگدست 

32- عقل و رای و عزم و همت، گنج تست - بهترین گنجور، سعی و رنج تست 

***

همت در لغت به معنی قصدیت است. عبارت از توجه و تمرکز شدید بر چیزی که انسان قصد خلق و ایجاد آن را دارد.

تو اگر در تپش باغ خدا را دیدی ، همت کن - و بگو ماهی ها ، حوضشان بی آب است. (1)

_______

1- هشت کتاب، سهراب سپهری

197:382

یزدانپناه عسکری در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۴۵ دربارهٔ ظهیر فاریابی » قصاید » شمارهٔ ۲:

7- از ممکنات به ز مَلَک نیست هیچ کس - او هم اسیر دهشت درگاه کبریاست 

***

کلّ ممکنات در حکم صوَر و رؤیاست و حقیقتی ندارد. حقیقت این ظهورات و صورت ها ذات بی مثال حضرت حق است که در کسوت مظاهر اسماء و صفات خود را نمایان می سازد و دیدار می نماید.

_____

فصوص الحکم ، ابن عربی ، درآمد برگردان متن ، توضیح وتحلیل  محمدعلی موحد / صمد موحد – تهران نشر کارنامه 1386 - ص 693

 

امیر نیکو در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۳۹ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۴۴۰:

گلهای تازه 128

بانو عهدیه و استاد شجریان

اثری بی نظیر

Abbasrapper در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۳۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۰:

بیت ششم بنظرم منظورش اینه که به اشتباه گفتم چندتا زلفش چین داره همین باعث شده جگرم پره خون بشه و بهبود هم پیدا نکنه

احمدرضا نظری چروده در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۵۹ دربارهٔ رودکی » ابیات پراکنده » شمارهٔ ۱۵۰:

این بیت رودکی را اول بار درکتاب "پارسی دری" نوشته وتالیف دکتررحیم مسلمانیان قبادیانی،چاپ انتشارات امیرکبیر، سال۱۳۸۳،تهران، دیدم.بعدکه درگوگل جستجو کردم ،کمی با هم متفاوت  بودند.

دراین کتاب به این صورت ثبت شده.

بزرگان جهان چون گرد بندند

توچون یاقوت سرخ اندرمیانه

که به ای صورت می شود معنی کرد

چون بزرگان جهان دریک جا گردهم آیند،تودرمیانشان چون یاقوت سرخ  به نظر می آیی

اما چرا بندگردن؟

بندگردن ترکیب اضافی است که به صورت مقلوب بیشتر به کار می رود. گردنبند که به این شکل نیز ازمعنا دورنمی افتد ولی من ثبت دکترقبادیانی را ترجیح می دهم.

 

فریدون سلیمانی در ‫۳ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۳۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی اشکانیان » بخش ۱ - ستایش محمود و نصر و بوالظفر، مژدهٔ بخشش خراج و اندرز داد و جاودانگی سخن:

بیت بیست وپنجم تکراریست 

منش بر گذشته ز چرخ بلند، 

سخن فرستادگان سلم وتور هست به آفریدون