گنجور

حاشیه‌ها

علی حسن نژاد در ‫۳ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۱۱ دربارهٔ حمیدالدین بلخی » مقامات حمیدی » مقدمة الکتاب:

با توجه به اینکه موازنه و ترصیع یکی از ویژگی های بارز و اساسی دیباچه ی این کتاب است، لذا عبارت« ایمان من اعترف بذنوبه و ایقان من اغترف بذنوبه» و تکرار مجدد عبارات در جمله ی قرینه، بعید به نظر می رسد و ذوق سلیم آن را بر نمی تابد لیکن صورت صحیح آن که در تصحیح دکتر انزابی نژاد ضبط شده، چنین است:«...  ایمان من اعترف بذنوبه و ایقان من اقر بعیوبه».

سعید منش در ‫۳ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۰۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران » بخش ۱۶ - نبرد نهایی با مازندران، کشتن جویان و شاه جادو و سپردن تاج به اولاد:

سلام. منظور از مصرع«فزاینده بود ارگزاینده بود» چیست؟ 

Mahmood Shams در ‫۳ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۰۹ در پاسخ به سیدعلی (رضا) ساقی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹:

با سلام و احترام 

معشوق عیان می گذرد بر تو ولیکن

اغیار همی بیند از آن بسته نقابست

بنظرم در مصرع دوم اشتباه برداشت کردید 

خداوند و خالق هستی یا همان معشوق ازلی در حجاب فرو نرفته و نیست 

بلکه در همه جا عیان حضور دارد ولیکن  مخلوق و عاشق نمی بیند 

یا نمی تواند ببیند و حضور معشوق را درک کند چون درگیر غیر است از هوا و نفس تا مشغله های ذهنی و یا سرگرم امورات زندگی و روزمرگی که حجاب و مانعی می شود تا نبیند ، 

میانِ عاشق و معشوق هیچ حائل نیست

تو خود حجابِ خودی حافظ از میان برخیز

حجابِ راه تویی حافظ از میان برخیز

خوشا کسی که در این راه بی‌حجاب رود

 

سپاس بیکران از زحمات شما که لذت حافظ خوانی با معنی و تفسیر دو چندان می کنید 

 

فرهود در ‫۳ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۵۲ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۴۲ - مقالت دوازدهم در وداع منزل خاک:

تا بتوان از دل دانش‌فروز دشمن ...

تا بتوان از دل دانش فروز

دشمن خود را به گُلی کُش چو روز

 

مصرع دوم اشاره به داستان بعد است یعنی دو حکیم رقیب.

منظور از دو حکیم رقیب، انسان و منزل‌خاک است.

فرهود در ‫۳ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۲۴ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۴۱ - داستان موبد صاحب‌نظر:

ای که مسلمانی و گبریت نیست ...

مصرع دوم دو جمله است. چشمه هستی اما قطره‌ای آب نداری.

فرهود در ‫۳ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۲۳ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۴۱ - داستان موبد صاحب‌نظر:

خیز و رها کن کمر گل ز دست کاو ...

کمر بستن یعنی قصد کردن

فرهود در ‫۳ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۰۳ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۴۱ - داستان موبد صاحب‌نظر:

زلف بنفشه رسن گردنش دیدهٔ نرگس درم دامنش

نظامی در این شعر از نگاه یک موبد، جهان را شرح می‌کند که این موبد عمر را زودگذر می‌بیند. به بنفشه نگاه می‌کند که از خود خبر ندارد زلفش به مثال رسنی است که او را به دار می‌کشد و نرگس خبر ندارد که زیبایی درم‌گونش را از دست خواهد داد و گلبرگهایش به دامنش خواهد ریخت. (درم به دامن ریختن گویا کنایه است از تنگدست شدن‌)

از وجه شباهت درهم به گل نرگس آن است که گل نرگس شبیه درهم سیمگون و سپید است و نیز آنکه نرگس شش پر دارد. واحد پول درهم در قدیم شش دانگ بوده است.

میر نور الدین علوی در ‫۳ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۰۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۷:

از "مناقب العارفین" نقل شده است که:

هر گاه مؤذن در اذان به "اشهد انّ محمدا رسول الله" میرسید، مولانا جلال‌الدین به زانو از زمین بر می‌خواست میفرمود:

نامت بماند تا ابد
ای جان ما روشن ز تو

حسن حاتمی در ‫۳ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۱۶ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هشتم در شکر بر عافیت » بخش ۱۳ - نظر در اسباب وجود عالم:

سرشته‌ست باری شفا در عسل

 

باری: حضرت باری تعالی، البارئ از اسماءالله است بمعنی خالق و نوآفرین و زندگی دهنده زندگان

محمود پرستار در ‫۳ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۵۱ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۳۱۳:

باز وش

 

منصور عباسی در ‫۳ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۴۳ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴:

اگر از دیر وارستیم، شوق‌ ...

اگر از دیر وارستیم شوق کعبہ پیش آمد

رضا از کرمان در ‫۳ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۴۱ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۵۷:

سلام 

  متاسفانه جناب دادوند علیرغم قبول زحمت محاسبه هیچ توضیحی در موردمبنای نوشتن این اعداد بر روی رباعیات ندادند تا ما نیز از مفهوم آن بهره‌مند گردیم ولی تصور میکنم حساب ابجد باشه مجددا از حضرتعالی تقاضای توضیحات دارم ممنون 

شاد باشی عزیز

کوروش در ‫۳ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۳۲ در پاسخ به شیخ الاسود دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۳۱۴:

😂😂 منم مدت زیادیه در عجبم احتمالا داره درساشو تمرین میکنه

کوروش در ‫۳ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۳۰ در پاسخ به شیخ الاسود دربارهٔ اوحدی مراغه‌ای » جام جم » بخش ۱۲۱ - در عروج روح به عالم اصلی:

درباره کدوم قسمتش عزیزم ؟

مهدی هزاران در ‫۳ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۲:

سلام بر ادب دوستان گرامی

این همه نظر و سلیقه درباره یک شخصیت ادبی، بنده رو یاد ضرب المثل« یه انگور و صد زنبور» میندازه

واقعا چقدر این مرد شیرین زبانی کرده که هر ذوق و طبعی رو جذب میکنه

عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ‫۳ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۰۱ در پاسخ به داتیس خواجه ئیان دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸۶:

ببخشید ترجمه ها کاملا ایراد دارد

عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ‫۳ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۵۰ در پاسخ به رضا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۷:

احتمالا اشتباه گرفته اید و یک شاه شجاع دیگر بوده است چون 4 نفر با این نام وجود دارند

وقتی اطلاعات منحصر به یک سرچ ویکی‌پدیا بشود این مشکلات را دارد

بد نیست کمی بر تاریخِ زمانی که می خواهیم در باره آن نظر بدهیم تسلط داشته باشیم. حداقل کتاب «از کوچه رندان» اثر ارزشمند استاد دکتر زیرین کوب را خوانده باشیم.

سعید کهن در ‫۳ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۴۱ در پاسخ به مهران دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۳ - گوهرفروش:

کاش شما که اهل ادبید کمی در مورد هکسره هم مطالعه بفرمایید. مشکلات مالیشِ صحیح نیست.

سعید کهن در ‫۳ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۳۸ در پاسخ به دكتر امير محمد احمدزاده دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۳ - گوهرفروش:

اونوقت بیت دوم باید میشد «تو شدی مادر و من با همه پیری بَدَلَم»!!!!

جباری در ‫۳ سال و ۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۳۲ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » مسمطات » وطن در خطر است:

مصرع اول بیت اول، یک هجا کم دارد. اگر این غلط مطبعی «در» به صورت «اندر» درآید، اصلاح می‌شود.

۱
…
۱۰۷۱
۱۰۷۲
۱۰۷۳
۱۰۷۴
۱۰۷۵
…
۵۸۴۹