همچو شه نادان و غافل بد وزیر
پنجه میزد با قدیم ناگزیر
با چنان قادر خدایی کز عدم
صد چو عالم هست گرداند بدم
صد چو عالم در نظر پیدا کند
چونک چشمت را به خود بینا کند
گر جهان پیشت بزرگ و بیبنیست
پیش قدرت ذرهای میدان که نیست
این جهان خود حبس جانهای شماست
هین روید آن سو که صحرای شماست
این جهان محدود و آن خود بیحدست
نقش و صورت پیش آن معنی سدست
صد هزاران نیزهٔ فرعون را
در شکست از موسیئ با یک عصا
صد هزاران طب جالینوس بود
پیش عیسی و دمش افسوس بود
صد هزاران دفتر اشعار بود
پیش حرف امییاش عار بود
با چنین غالب خداوندی کسی
چون نمیرد گر نباشد او خسی
بس دل چون کوه را انگیخت او
مرغ زیرک با دو پا آویخت او
فهم و خاطر تیز کردن نیست راه
جز شکسته مینگیرد فضل شاه
ای بسا گنج آگنان کنجکاو
کان خیالاندیش را شد ریش گاو
گاو که بود تا تو ریش او شوی
خاک چه بود تا حشیش او شوی
چون زنی از کار بد شد روی زرد
مسخ کرد او را خدا و زهره کرد
عورتی را زهره کردن مسخ بود
خاک و گل گشتن نه مسخست ای عنود
روح میبردت سوی چرخ برین
سوی آب و گل شدی در اسفلین
خویشتن را مسخ کردی زین سفول
زان وجودی که بد آن رشک عقول
پس ببین کین مسخ کردن چون بود
پیش آن مسخ این به غایت دون بود
اسپ همت سوی اختر تاختی
آدم مسجود را نشناختی
آخر آدمزادهای ای ناخلف
چند پنداری تو پستی را شرف
چند گویی من بگیرم عالمی
این جهان را پر کنم از خود همی
گر جهان پر برف گردد سربسر
تاب خور بگدازدش با یک نظر
وزر او و صد وزیر و صدهزار
نیست گرداند خدا از یک شرار
عین آن تخییل را حکمت کند
عین آن زهراب را شربت کند
آن گمانانگیز را سازد یقین
مهرها رویاند از اسباب کین
پرورد در آتش ابراهیم را
ایمنی روح سازد بیم را
از سبب سوزیش من سوداییم
در خیالاتش چو سوفسطاییم
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: این متن به نقد دنیا و واقعیتهای آن میپردازد. شاعر به عبرتگرفتن از قدرت و علم خدا اشاره میکند و بر این باور است که دنیای مادی، زندانی برای روحها است و باید به جستجوی حقیقت و دنیای بینهایت پرداخت. او بیان میکند که در لقاء خداوند، عظمت این دنیا در مقایسه با قدرت بیحد و حصر او هیچ است. همچنین، مثالهایی از تاریخ مانند شکست فرعون از موسی و معجزات عیسی ذکر میکند تا نشان دهد که علوم و هنرهای بشری در برابر قدرت خداوند ناتواناند. شاعر در نهایت بر این نکته تأکید میکند که انسان با درک حقیقت و خودشناسی میتواند از سقوط در جهل و پستی نجات یابد و به مقام بلندتری دست یابد.
هوش مصنوعی: در این بیت به فرد نادان و بیخبر اشاره شده که مانند یک پادشاه جاهل با کارگزار خود در حال تلاش و کشمکش است، در حالی که ناگزیر از تبعیت از سرنوشت و وضعیت سختی که دارد، است.
هوش مصنوعی: خدای توانا و بینظیری وجود دارد که از هیچ، جهانی به این عظمت را به وجود میآورد و بر آن حاکم است.
هوش مصنوعی: وقتی که چشمانت با بینش و درک درست باز شود، میتوانی ببینی که هزاران دانشمند و عارف در دنیای اطراف تو وجود دارند.
هوش مصنوعی: اگر جهان برای تو بزرگ و گسترده به نظر میرسد و در نظر تو بدون مبنا است، باید بدانی که در مقابل قدرت، مثل ذرهای بیارزش و ناتوان است و هیچ اهمیتی ندارد.
هوش مصنوعی: این دنیا همانند زندانی برای روحهای شماست. پس به آن سوی بروید، جایی که سرزمین آزاد شماست.
هوش مصنوعی: این دنیا دارای محدودیتها و مرزهایی است، اما حقیقت و معنا فراتر از این محدودیتها قرار دارد. اشکال و ظواهر دنیا تنها موانعی برای درک آن حقیقت واقعی هستند.
هوش مصنوعی: با یک عصای موسی، صد هزار نیزه فرعون را شکست داد.
هوش مصنوعی: جالینوس پزشک معروفی بود که درمانهای زیادی ارائه داده بود، اما در برابر عیسی حتی صدها درمان او هم بیفایده بود و افسوس میخورد.
هوش مصنوعی: بسیار شعر و ادبیات وجود داشت، اما در برابر کلام ساده او، این همه ارزش نداشت.
هوش مصنوعی: با داشتن چنین قدرت و سلطنتی از سوی خداوند، هیچ کسی نمیتواند بمیرد، مگر اینکه او فردی بیارزش و خسی باشد.
هوش مصنوعی: زیاد دلهای محکم و نیرومند را به حرکت درآورد، آن پرنده دانا با دو پای خود آنها را به پایین کشید.
هوش مصنوعی: فهم و هوش تیز و برتر بهراحتی به دست نمیآید و تنها از طریق تجربه و سختیها به دست میآید. فضل و برتری از پیجویی و تلاش به دست میآید.
هوش مصنوعی: بسیاری از کسانی که گنجها را میشناسند، به دنبال ایدههایی هستند که بخشهای نامشخص و مبهم را روشن کنند و این کار آنها را به دستهای از افراد تبدیل میکند که گرفتار مشکلات و پیچیدگیهای اخلاقی و اجتماعی میشوند.
هوش مصنوعی: گاو که بود تا تو درگیر کارهای او شوی، خاک چه بود تا تو به نیازهای او رسیدگی کنی؟
هوش مصنوعی: وقتی زنی به خاطر کارهای نادرستش دچار مشکل و ناامیدی میشود، خدا او را تغییر میدهد و به نوعی چهرهاش را تحت تأثیر قرار میدهد.
هوش مصنوعی: چهرهای را زیبا کردن به معنای تغییر شکل دادن نیست، بلکه تبدیل به خاک و گل شدن، تغییر واقعی نیست ای stubborn.
هوش مصنوعی: روح تو را به سمت آسمانها میکشاند، اما تو در دنیای مادّی و پست باقی ماندهای.
هوش مصنوعی: تو خود را به خاطر این زندگی پست تغییر شکل دادهای، در حالی که وجود تو آن چنان باارزش و برجسته است که عقلها به آن حسادت میکنند.
هوش مصنوعی: ببین که این تغییر شکل دادن چگونه است، در مقابل آن تغییر شکل قبلی بسیار زشتتر و پستتر به نظر میرسد.
هوش مصنوعی: تو مانند اسبی هستی که با شتاب به سوی ستارهها میجهی، اما نتوانستی مقام و ارزش انسان را بشناسی که به او سجده میشود.
هوش مصنوعی: در نهایت، ای فرزند آدم، تو که هیچ فکری به خودت راه ندادهای، چه فکر میکنی که پستی و انحطاط را با ارزش و شرافت برابر میدانی؟
هوش مصنوعی: چند بار باید بگویم که میخواهم همه جهان را پر از وجود خودم کنم.
هوش مصنوعی: اگر دنیا پر از برف شود، نور خورشید با یک نگاه میتواند آن را ذوب کند.
هوش مصنوعی: او و صدها وزیر و حتی صد هزار وزیر نمیتوانند کار خدا را انجام دهند، چرا که خداوند با یک فرمان کوچک همه چیز را به جریان میاندازد.
هوش مصنوعی: شبیه همان خیال را به دانایی تبدیل میکند و همان زهر را مانند شربت میسازد.
هوش مصنوعی: او که شایسته گمان است، به یقین میرسد که محبتها از وسایل نفرت رشد میکند.
هوش مصنوعی: خداوند در آتش ابراهیم، جان او را حفظ کرد و باعث شد که او از ترس در امان بماند.
هوش مصنوعی: من به خاطر عشق و علاقهام به او، مانند سوفسطائیان در افکارم میسوزم و غرق در خیالهای او هستم.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
میخواهید شما بخوانید؟ اینجا را ببینید.
درود و هزاران درو بر شما خوبان دو واژه اشتباه خوانده شده
واره وِزر
وزر. [ وِ ] (ع اِ) بزه . (منتهی الارب ) (آنندراج ) (ناظم الاطباء). بار گناه .(دهار). اثم . (المنجد) (اقرب الموارد) :
هیچ وازر وزر غیری برنداشت
هیچکس ندرود تا چیزی نکاشت .
مولوی .
|| گرانی . (ناظم الاطباء) (منتهی الارب ) (ترجمان علامه ٔ جرجانی ترتیب عادل بن علی ) (آنندراج ). ثقل . (المنجد). || سلاح و ساز. (منتهی الارب ) (ناظم الاطباء) (آنندراج ). والمراد باثقال الحرب الاَّلة و السلاح . (منتهی الارب ) (اقرب الموارد). || پشتواره ٔ جامه ٔ کلان . (منتهی الارب ) (آنندراج )(ناظم الاطباء). بسته ٔ لباس . (یادداشت مرحوم دهخدا). || تنگ بار گران . (منتهی الارب ) (آنندراج ). آنچه بر پشت بردارند. (ناظم الاطباء). حمل ثقیل . (اقرب الموارد). ج ، اوزار. (منتهی الارب ) (آنندراج ) (اقرب الموارد). بار گران . (ناظم الاطباء) :
وزر او و وزر چون او صدهزار
نیست گرداند خدا از یک شرار.
مولوی .
و واژه ی اَسفلین ..
با آرزوی سلامتی برای شما بزرگواران
# کلمه قَدرَت دزست است که قُدرَت می خواند
معرفی ترانههای دیگر
مرتبسازی حاشیهها: محبوبترین | جدیدترین | قدیمیترین
تا به حال ۱۶ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.