امین کیخا در ‫۱۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۸ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۴۹ دربارهٔ ناصرخسرو » سفرنامه » بخش ۶۹ - فلج و مردم فقیر جنگ‌طلبش:

وه !

امین کیخا در ‫۱۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۸ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۳۶ دربارهٔ ناصرخسرو » سفرنامه » بخش ۶۷ - پس از طائف:

خفیر یعنی نگهبان ولی کسی را که برای راهبری و راهوری در راهی به کار می گیرند هم خفیر می گویند ، گویا هر کس بی خفیر و راهور می رفته تباه می کردند . در فارسی به فرنود ( سند) شاهنامه انکس را که برای اوردن مهمان می فرستادند که مهمان راه نا اشنا را بیاورد به بزم ، خرام می گفته اند . در داستان رستم و سفندارمذ ، گاهی که سفندار رای بر ستیز استوار می دارد ، خرام رستم را بازپس می فرستد , و نان رستم را نمی خورد . درود بر سفندارمذ پاک .

امین کیخا در ‫۱۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۸ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۲۸ دربارهٔ ناصرخسرو » سفرنامه » بخش ۶۷ - پس از طائف:

صیاد افزون بر نخجیرگر واژه دامیار را هم دارد ، دامیار یعنی کسی که دام و تور می زند

امین کیخا در ‫۱۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۸ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۲۶ دربارهٔ ناصرخسرو » سفرنامه » بخش ۶۷ - پس از طائف:

دیهک یعنی از ده کوچک تر diehak

امین کیخا در ‫۱۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۸ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۲۰ دربارهٔ ناصرخسرو » سفرنامه » بخش ۶۲ - صفت اندرون کعبه:

شبر یعنی بگس یا وجب و اخرین کسی که انرا شنیدم گفت قذافی بود با چشمان خون بار می گفت شبر شبر یعنی وجب وجب لیبی دنبال تان می گردم و عاقبة للمتقین .

همیرضا در ‫۱۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۸ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۲۷ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » تصنیفها » مرغ سحر (در دستگاه ماهور):

مجموعۀ کاملتری از تصانیف ملک الشعرا در این صفحه در دسترس قرار گرفته است:
ملک‌الشعرای بهار » تصنیفها

امین کیخا در ‫۱۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۸ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۰۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۹ - ورود سیاوش به توران، پذیرایی پیران و افراسیاب، پیوند با جریره و فرنگیس و بنیاد سیاوش‌گرد:

با درود از منشن پهلوی و منش فارسی یعنی general disposition لغت نویی به نام مینه ساخته شده است که معنی idea می دهد و مینه ای هم ارمانی و ideal , با درود به دکتر ملایری و نسک زیبایی که در اختر فیزیک نوشته اند ، انجا برخوردم به مینه .

امین کیخا در ‫۱۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۸ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۵۵ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » غزلیات » شمارهٔ ۱۷ - سودای دوست:

سپاس دوستان را برای OCR بیشتر و برای پیوستن به ما در OCR امیر معزی

امین کیخا در ‫۱۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۸ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۴۷ دربارهٔ ناصرخسرو » سفرنامه » بخش ۳۵ - سفر به حجاز:

دکتر عموشاهی در ترجمه کتاب بیهوشی میلر برای risk factor m نوشته اند ، سیجساز

امین کیخا در ‫۱۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۸ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۳۶ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » تصنیفها » مرغ سحر (در دستگاه ماهور):

کوده هم هم ارز توده است یعنی انبوه

امین کیخا در ‫۱۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۸ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۲۶ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » تصنیفها » مرغ سحر (در دستگاه ماهور):

دکتر جان برایمان بنویس چشم براه همه دانایانیم ،

حسین در ‫۱۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۸ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۰۷ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۶۵:

این شعر از ضعف های بسیاری برخوردار است موسیقی لفظی و معنوی آن مخدوش است و تناسبی با شعر صائب بلندآوازه ندارد هر چند در دیوان او بوده باشد.

ناشناس در ‫۱۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۸ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۴۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۳:

هزار جهد بکردم که سر عسق بپوشم
نبود بر سر اتش میسرم که نجوشم

ناشناس در ‫۱۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۸ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۳:۳۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۹:

دکلمه غزل:
پیوند به وبگاه بیرونی"

ناشناس در ‫۱۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۸ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۳:۳۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۹:

دکلمه غزل:

پیوند به وبگاه بیرونی/

بهزاد در ‫۱۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۸ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۲۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۵:

خیام کجایی ببینی سخنت را که به پارسی ، زبان مادریشان گفته ای ، همانند قرآن عربیشان تفسیر میکنند و به نفع دینشان و خدایشان تمام.

بهزاد در ‫۱۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۸ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۲۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۲:

دوستان اصن میدونین چیه ؟؟ اگر خیام بنویسه "بابا من منظورم اینه که میگم! من منظورم اینه که اون دنیای نیست! خدایی نیست!" دوستان خداباور و مذهبی و سوپرمذهبی میگن: "نه خیام منظورش از اون دنیایی نیست اینه که هست"
خودتونو خسته نکنین. بنده که فارسی بلدم و منظور به این واضحی رو هم فهمیدم نیازی به تفسیر نیست.

بهزاد در ‫۱۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۸ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۱۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۱:

"با سلام به نظر بنده منظور از اب انگور همان رسیدن به خدا وسرمستی از وصال با محبوب است در همین دنیا مستی یعنی از خود بی خود شدن یعنی خود را ندیدن یعنی سراسر خدایی شدن"
------------------
کلا شما از هرچی بخوای هرجور دوست داری برداشت میکنی رفیق.
این چندخط اینقدر واضح و به زبان مادری شما بهشت و دنیای خیالی پس از مرگ رو تکذیب کرده و شما از پشت عینک خداباوری نمیخواهی یعنی اجازه نداری یه برداشت ساده و واضح داشته باشی.

بهزاد در ‫۱۳ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۸ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۰۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۵:

تفسیر... این مضحکترین لغت ساخت بشر.
این بنده خدا خیلی واضح و روشن حرفشو زده و متعصبین دینی به زور میخوان هر طور شده این "آیه" رو به نفع دینشون تموم کنن.
واقعا متاسفم این اشعار به زبان پارسی هستند و هیچ نیازی به تفسیر بی خود عرب پرستان ندارند.

چنور برهانی در ‫۱۳ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۷ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۰۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳:

وزن این غزل (مفتعلن مفتعلن مفتعلن فع) رجز مسدس مطوی مرفّل ضرب و عجز است.
مفتعلن مطوی از مستفعلن
مفتعلن+ فع= مفتعلاتن (در عروض سنّتی) = مرفّل
ذکر کلمۀ ضرب و عجز از این جهت است که مفتعلاتن فقط در رکنهای آخر آمده، اگر نه با وزن مفتعلاتن مفتعلاتن مفتعلاتن اشتباه می شد.