ناشناس در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۵ - حکایت غلام هندو کی به خداوند‌زادهٔ خود پنهان هوای آورده بود چون دختر را با مهتر‌زاده‌ای عقد کردند غلام خبر یافت رنجور شد و می‌گداخت و هیچ طبیب علت او را در نمی‌یافت و او را زهرهٔ گفتن نه:
گویا مرهقه معنی خسته می داد البته فقط شنیده ام
ناشناس در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۵ - حکایت غلام هندو کی به خداوند‌زادهٔ خود پنهان هوای آورده بود چون دختر را با مهتر‌زاده‌ای عقد کردند غلام خبر یافت رنجور شد و می‌گداخت و هیچ طبیب علت او را در نمی‌یافت و او را زهرهٔ گفتن نه:
بلوغ به فارسی برناکی و بالغ برناک و یا برنا است
امین کیخا در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۹:
سیکی یعنی یک سوم از چیزی گویا روشی بوده در امودن باده .
ناشناس در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۴۲ - رجوع به داستان آن کمپیر:
خریف خزان است و خدو را هم که در بخش ترشحات جناب کیخا تف و بزاق و آب دهان معنی کردند
شکوه در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۲۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۴۱ - قصهٔ درویشی کی از آن خانه هرچه می‌خواست می‌گفت نیست:
مکاسی یعنی چانه زنی برای کم کردن قیمت در داد و ستدی
شکوه در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۲۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۴۱ - قصهٔ درویشی کی از آن خانه هرچه می‌خواست می‌گفت نیست:
مکرعه مشک آب بوده گویا یا ظرف آب
شکوه در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۱۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۴۰ - صفت آن عجوز:
پیغاره میشود سرزنش
شکوه در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۵۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۳۸ - داستان آن عجوزه کی روی زشت خویشتن را جندره و گلگونه می‌ساخت و ساخته نمی‌شد و پذیرا نمی‌آمد:
در روزنامه امروز خواندم پیرمردی 108 ساله صاحب فرزندی پسر شد !!یاد این شعر افتادم ناخودآگاه
شکوه در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۵۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۳۸ - داستان آن عجوزه کی روی زشت خویشتن را جندره و گلگونه می‌ساخت و ساخته نمی‌شد و پذیرا نمی‌آمد:
کلان میشود بزرگ مولوی کلان ترک را هم به کار برده یعنی کمی بزرگ تر
شکوه در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۵۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۳۸ - داستان آن عجوزه کی روی زشت خویشتن را جندره و گلگونه می‌ساخت و ساخته نمی‌شد و پذیرا نمی‌آمد:
کمپیر یعنی پیر و فرتوت و سالخورده
شکوه در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۴۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۵ - حکایت غلام هندو کی به خداوند‌زادهٔ خود پنهان هوای آورده بود چون دختر را با مهتر‌زاده‌ای عقد کردند غلام خبر یافت رنجور شد و می‌گداخت و هیچ طبیب علت او را در نمی‌یافت و او را زهرهٔ گفتن نه:
دلال اینجا به معنی واسطه و میانجی است؟
شکوه در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۴۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۵ - حکایت غلام هندو کی به خداوند‌زادهٔ خود پنهان هوای آورده بود چون دختر را با مهتر‌زاده‌ای عقد کردند غلام خبر یافت رنجور شد و می‌گداخت و هیچ طبیب علت او را در نمی‌یافت و او را زهرهٔ گفتن نه:
با پوزش مادر غری میشود مادر قحبه
شکوه در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۳۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۵ - حکایت غلام هندو کی به خداوند‌زادهٔ خود پنهان هوای آورده بود چون دختر را با مهتر‌زاده‌ای عقد کردند غلام خبر یافت رنجور شد و می‌گداخت و هیچ طبیب علت او را در نمی‌یافت و او را زهرهٔ گفتن نه:
مراهق گویا پسری است که در آستانه بلوغ است
شکوه در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۲۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۰ - مثال دنیا چون گولخن و تقوی چون حمام:
ضریر یعنی نابینا ولی معنی نحیف نزار هم میدهد
ناشناس در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۲۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۰ - مثال دنیا چون گولخن و تقوی چون حمام:
جایگاه اهل پارسایی در حمام وجایگاه دنیاپرستان و شیفتگان مال و ثروت را در گلخن حمام میداند پس پاکی بهره پارسایان میشود و غبار و دود بهره دنیا پرستان
شکوه در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۲۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۰ - مثال دنیا چون گولخن و تقوی چون حمام:
در تیتر این شعر گلخن اشتباها بصورت گولخن نوشته شده است لطفا در صورت امکان اصلاح بفرمایید
شکوه در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۱۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۰ - مثال دنیا چون گولخن و تقوی چون حمام:
تونیان کسانی بوده اند که در تون حمام زندگی میکرده اند تون هم که آتشدان حمام است
امید لنگرودی در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۸:۴۴ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۳ - تو بمان و دگران:
بیت اول :عقبت سر نگران صحیح میباشد
من...هستم در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۸:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۷:
اشعار حافظ با کوته اندیشی و کوته بینی تفسیر نمیشود...
جام و می حافظ را شراب و خمر و مستی اینچنین دانستن کوته اندیشی ست...
امین کیخا در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۵ - حکایت غلام هندو کی به خداوند‌زادهٔ خود پنهان هوای آورده بود چون دختر را با مهتر‌زاده‌ای عقد کردند غلام خبر یافت رنجور شد و می‌گداخت و هیچ طبیب علت او را در نمی‌یافت و او را زهرهٔ گفتن نه: