افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۳۰ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۲۲:
تَبیر: تبیره، دُهُل
افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۲۳ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۱۳:
وز همه بد، بر تن تو جوشن است: مانند زرهی است که تو را از همه بدی‌ها محافظت میکند.
افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۲۰ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۱۳:
از سر آدم فراز یعنی از زمان حضرت آدم تا کنون.
افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۱۰ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۱۰:
تَبَنگو: صندوق
افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۰۶ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۹:
با توجه به شعر که دونانک بانگ و آواز دارد، پس نمی‌تواند نان باشد. یا نام حشره و جانوری است و یا نام یک وسیله موسیقی است.
افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۴۰ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۱:
بسیار زیباست این معنا که اگر از جریانات روزگار درس نگیری، آن را برای تو تکرار میکند؛ آن قدر تکرار میکند تا نکته‌اش را بدانی و بفهمی آنگاه به مرتبه بالاتر بروی.
افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۳۳ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۵۲:
آشکوخیدن: لغزیدن و به سر درآمدن و افتادن. سکندری خوردن
افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۲۷ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۱۰۳:
سُمج: نَقب و حفره و راه زیرزمینی
افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۱۸ دربارهٔ رودکی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۲:
کاملا درسته. البته لهجه هم درسته.
افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۱۳ دربارهٔ رودکی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۷:
به داده‌ها و نعمت‌های خداوندی قانع باش و با عدل و داد زندگی کن (عادل و دادگر و منصف باش). خودت را در قید و بند تکلف و تجمل و سخت گرفتن زندگی زندانی نکن و آزاد زندگی کن.
به بالاتر از خودت نگاه نکن و غصه نخور. به پایین‌تر از خودت نگاه کن و شاد زندگی کن.
افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۰۶ دربارهٔ رودکی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۵:
این رباعی ظاهرا هجویه است.
افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۵۴ دربارهٔ رودکی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۴:
این رباعی در بین رباعیات عنصری هم هست.
توکل در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۳۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۱۱ - در داستان ابو منصور:
بیت اول را با بیت ۱۶ مقایسه کنید مصراع اول شبیه به هم است و مصراع دوم متفاوت چرا در سخن فردوسی تناقض است ؟ یکبار گفته یکی مهتری بود گردن فراز که منظور امیرک منصور است و یکبار گفته به نام شهنشاه گردن فراز که منظور محمود غزنوی ست . دکتر امین ریاحی میگوید زمانی که فردوسی تدوین دوم را برای تقدیم به محمود غزنوی آماده میکرده این بیت را تغییر داده وچون امیرک منصور به دست پدر محمود کشته شده و مغضوب دربار غزنوی بوده ابیاتی که حتی غیر مستقیم در مورد امیرک منصور بوده را حذف و به جای آن ابیاتی در مدح محمود غزنوی آورده است.بعدها وقتی کاتبان با تلفیق دو نسخه ،یک نسخه شاهنامه را تهیه میکرده اند حیف دیده اند که ابیات که برای امیرک منصور سروده شده را حذف کنند و هر دو را در شاهنامه اورده اند هم ابیات مدح محمود را و هم ابیات مدح امیرک منصور را
Arash Ahmadpour در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۲۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۱:
سلام
گفتن چنین اشعاری چندا سخت نیست مهم آن ایده اولیه است که حکیم خیام بیان کرد. تقلید آسان است مثل این رباعی که اینجا می نویسم:
هر شاخه گلی که بر زمینی رُسته است
از لاله رخی و مه جبینی رُسته است
پا بر سر هر گل به حقارت ننهی
کان از سر خاک نازنینی رُسته است
Arash Ahmadpour در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۱۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۹:
سلام
گفتن چنین اشعاری چندا سخت نیست مهم آن ایده اولیه است که حکیم خیام بیان کرد. تقلید آسان است مثل این رباعی که اینجا می نویسم:
هر شاخه گلی که بر زمینی رُسته است
از لاله رخی و مه جبینی رُسته است
پا بر سر هر گل به حقارت ننهی
کان از سر خاک نازنینی رُسته است
Arash Ahmadpour در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۴۲ در پاسخ به عدنان العصفور دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۹:
👏👏👏👏
فرهاد انوریان در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۱۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۱:
به عقیده این حقیر، این غزل حافظ را میتوان به عنوان منتخبی از بهترین اشعار حافظ در وصف خالق و عبادت مخلوق توصیف نمود
با سلام حضور همه حافظ دوستان و اهل معرفت
میخواهم منظور و سخنم را با شعر خود حافظ شروع کنم آنجا که میگوید:
قدر مجموعه گل مرغ سحر داند و بس که نه هر کو ورقی خواند معانی دانست
جسارتا درخواستی داشتم از همه کسانیکه تا بحال نظراتشان را ارائه داده و آنانکه نیت بر نظر دادن به اشعار حافظ دارند:
از آنجائیکه این گنجینه ای است یگانه در کل عالم هستی که به دست ما ایرانیان افتاده و موجب سربلندی و افتخار ماست، تمام ادیبان و شاعران همه ملل با آن آشنایی دارند و بعضا آثار خود را از این شاعر الهام گرفته اند حتی برای درک اشعار وی به یادگیری زبان فارسی پرداخته اند( 1). از فرصتی که برایمان فراهم شده به نیکی استفاده کنیم و هر تراوش ذهنی را در اینجا منعکس نکنیم. هر تفکری را ابتدا بررسی و سپس اقدام به ثبت نماییم چرا که بر افکار و اذهان کسانی که هیچ آشنایی قبلی نداشته اند تاثیر گذار خواهد بود.
مثلا در بیت : صوفیان جمله حریفند و نظر باز ولی زین میان حافظ دلسوخته بدنام افتاد
حافظ را واقعا بدنام خطاب کرده اند در حالیکه حافظ در واقع هرگز به هیچ دلیل بد نام نشده و در اینجا معنی آن کاملا برعکس، و به معنای خوشنامی و شهرت میباشد ولی حافظ به رسم شکسته نفسی با این کلمه عنوان میکند و هر کس آگاهی کامل به نه فقط اشعار بلکه خود حافظ داشته باشد متوجه می شود معنی کامل آن چنین است :
همه صوفیان ( عارفان و حتی انسان ها) عاشق آفریننده خود و در ارتباط با خالق اند ولی فقط حافظ نامش به سر زبان ها افتاده و شهره عالم گشته است ولی اینگونه نیست که دیگر کسی با چنین قابلیتی وجود نداشته باشد. و یا اینکه حافظ خیلی فرد خاصی باشد.
مثلا : نظر بازی صوفیان به معنای هوسبازی نیست بلکه نظر بازی با خداوند است اینها عاشق خالق خود هستند. حافظ خود را همردیف سایر صوفیان عنوان میکند و میگوید اگر نام من ( صوفی ) بد در رفته دلیل بر متفاوت بودن من ( حافظ) نیست و همه صوفیان مثل هم هستند و افراد قابلی در نوع خود هستند.( جمله حریفند)
سعی کنیم واقعا بدانیم حافظ چه میخواهد بگوید بعد عنوان کنیم و طلا را به مس تبدیل نکنیم...
و یا اینکه یک فرد کاملا آگاه نظرات را ویراستاری نموده سپس در سامانه ثبت شود. باید از این گوهر گرانبها مراقبت شود.
مثلا آیا در این بیت حافظ واقعا گداست:؟
هر دمش با من دلسوخته لطفی دگر است این گدا بین که چه شایسته انعام افتاد
حافظ خودش را در مقابل مخلوق خویش تا حد گدایی پایین میبرد ولی ...
( 1) دکتر احمد تمیم‌داری، استاد تمام گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه علامه طباطبایی، مترجم و پژوهشگر: از قرن هجدهم تا قرن بیستم، ادبیات ایران به ویژه حافظ و سعدی و باز اگر کمی جرات بیشتری داشته باشم باید بگویم حافظ بیشتر از سعدی، در ادبیات جهان نفوذ پیدا کرده است، نمونه آن ولفگانگ گوته است که دیوان شرقی-غربی را با الهام از حافظ نگاشت و از گوته، پرکارتر، فون هامر پورگشتال (Joseph von Hammer-Purgstall، ۱۸۰۰-۱۸۷۶، خاورشناس و مترجم آلمانی-اتریشی) بود که ترجمه های بسیاری از حافظ ارائه کرد و بعد از آنها شاعران آمریکایی، شاعری چون رالف والدو امرسون (Ralph Waldo Emerson ۱۸۰۳-۱۸۸۲، فیلسوف و نویسنده آمریکایی) از دیوان حافظ استفاده کرد اما خودش زبان فارسی نمی دانست و از ترجمه های ( ژوزف فن هامر) پورگشتال بهره گرفت.
( journalistمنیره زینلی
۲۰ مهر ۱۴۰۰، ۱۳:۳۱
کد خبر: 84501634)
حسن یوسفی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۱۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶:
این خط سبز و قرمز از خود رضا بنوشته از برای خود عروسی برا ما ، عزا بنوشته
مرتضی هاشمی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۰۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۹:
یک بیت دیگه هم که احمد ظاهر به ترانه ش اضافه کرده و احتمالا از سعدی نیست ولی شنیدنش خالی از لطف نیست:
گر بیایی دهمت جان ور نیایی کشدم غم
من که بایست بمیرم چه بیایی چه نیایی
افسانه چراغی در ۴ سال و ۱۱ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۳۴ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۲۳: