مازیار در ‫۴ سال قبل، جمعه ۲۲ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۴۷ دربارهٔ شیخ بهایی » کشکول » دفتر اول - قسمت اول » بخش پنجم - قسمت اول:

شب های هجر را گذراندیم و زنده ایم

ما را به سخت جانی خود این گمان نبود

 

نصراله سلامی در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۳ دربارهٔ فایز » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۲۱:

با سلام 

دراین دو بیتی زیبا تشبیه حرف گرایی ( تشبیه به حروف الفبا ) دارد 

در مصراع اول شاعر  سر زلف یار را به حرف لام تشبیه کرده وجه شبه برابر است با پیچش سر  زلف یار و شکل حرف لام (ل ) و میم ( م) است  و همچنین مصراع آخر قد خمیده عاشق در هجران معشوق را به حرف جیم (ج) تشبیه شده است  و در این جا هم خمیدگی قد عاشق با حرف ج شباهت داده است

به هفتاد دو ملت برده حسنت  

که این مصرع تلمیح به حدیثی  از پیامبر دارد که می فرماید امت من بعد از من به هفتاد و دو فرقه تقسیم می شوند

 

 

نصراله سلامی در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۳۶ دربارهٔ فایز » ترانه‌های فایز بر اساس نسخه‌ای دیگر » دوبیتی‌ها » شمارهٔ ۱۵۵:

باسلام 

دربیت اول مصرع دوم تلمیح دارد به رفتن موسی به کوه طور که در آنجا از میان  یک درخت ندایی شنید که ای موسی ! منم پروردگار جهانیان 

sorena mohammadi در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۱۶ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۱ - آئین آینه:

خیلی اشعار مرحومه پروین اعتصامی را دوست میدارم خیلی زبانشان ساده و قابل فهم است 

ممنون از سایت خوبتون🌹

محمود پاک پور در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۱۱ در پاسخ به اردبیلی دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی خسرو پرویز » بخش ۲۴ - نامهٔ خسرو به قیصر: پایان کین دیرینه، سپردن شهرها و پذیرفتن دختر او:

چک کلمه فارسی نیست. مطابق فرهنگ برهان قاطع این کلمه ترکی است

محمود پاک پور در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۰۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی خسرو پرویز » بخش ۲۴ - نامهٔ خسرو به قیصر: پایان کین دیرینه، سپردن شهرها و پذیرفتن دختر او:

چک کلمه فارسی نیست. بخاطر اینکه توی شعر فردوسی هست نمیشود که کلمه را فارسی دانست. مطابق فرهنگ برهان قاطع که بیش از سیصد سال از تالیف آن میگذرد چک کلمه ترکی هست. غیر از این شعر فردوسی در هیچ کتاب فارسی کلمه چک (البته قبل از ورود این کلمه در زمان معاصر از زبانهای اروپایی) استفاده نشده است. و فرهنگ برهان قاطع قبل از آغاز استفاده گسترده از این کلمه در زمان معاصر با ذکر کلمه بر ترکی بودن کلمه تاکید کرده است.

مجید جمشیدی در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۳۹ در پاسخ به سیدعلی (رضا) ساقی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۲:

سپاس از شما دوست عزیز

محسن جهان در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۲۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۹۷ - دعوی کردن آن شخص کی خدای تعالی مرا نمی‌گیرد به گناه و جواب گفتن شعیب علیه السلام مرورا:

تفسیر بیت ۲۴ فوق:

خداوند در بخشی از آیه ۸۷ سوره مبارکه یوسف می‌فرماید: "لا تَیْأَسُوا مِنْ رَوْحِ‏ اللَّهِ إِنَّهُ لا یَیْأَسُ مِنْ رَوْحِ‏ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْکافِرُونَ" (از رحمت خدا نومید نباشید، زیرا جز گروه کافران کسی از رحمت خدا نا امید نمی‌‏شود.). با اشاره به همین آیه قرآن کریم، مولانا در این بیت می‌گوید: ای انسان هیچگاه ناامیدی و یاس را به خود راه مده و ضمن توکل به او، همه درماندگی ها را به پیشگاهش عرضه کن، تا از هر درد بی دوایی رهایی یابد.

محمدحسین مسعودی گاوگانی در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۵۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۷:

از 

از کلمه حسنت که به معنی حسن و نیکی تو است ، می توان برداشت کرد که کلمه ملاحت نیز مانند آن باید به معنی ملاح تو باشد و از آنجا که کلمه ملاح با کسره و فتحه معنی مناسبی در این بیت نمی دهد پس ملاح با ضمه مدنظر حافظ بوده است که معنی بیت را نیز نمکین و زیبا می کند.

ملاح . [ م ُ ] (ع ص ) نمکین و خوب صورت . ج ، ملاحون . (منتهی الارب ) (آنندراج ) (ناظم الاطباء). دارای ملاحت . (از اقرب الموارد). منبع لغتنامه دهخدا

محمد صادقی در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۵۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۱:

درود

درباره بیت اول، به نطر من خنده می، همان صاف شدن شراب برای نوشیدن است و طمع خام یعنی شراب تازه، که صاف می‌شود آماده خوردن است اما خام است، اهل فن، بعد از رسیدن و صاف شدن شراب کمی آن حرارت می دهند تا به می تبدیل شود. معنی بیت به این اشاره دارد که کسانی که شراب درست می کنند می گویند هر وقت تصویر خود را در سطح شراب دیدید شراب آماده خوردن است و این را به خنده تشبیه نموده و نیز طمع خام ابهام به دو معنی دا رد طمع شراب خام و طمع بی حاصل 

امیرعباس محمدپور یزدانی در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۵۳ دربارهٔ عارف قزوینی » تصنیف‌ها » شمارهٔ ۳ - نمی‌دانم چه در پیمانه کردی:

اجرای بی نظیر بانو الهه در گلهای رنگارنگ شماره ۲۵۸

,,شاهرخ کاظمی در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۴۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۳۰:

سلام

مولانا انسان را امتداد خداوند

می داند وعین حکمت است 

اساسا, جزو خداوند چیزی وجود

نداره انسان خلق شده به خدا

زنده بشه. وهمه چیز. فنا پذیره

ما باید, روی خودمان کار کنیم

به این درجه برسیم. بعد

دو تا خاصیت خداوند. ریشه

بینهایت وابدیت را درک

می, کنیم انسان باید پاک

مطلق. باشه تا عشق را درک

کند تمام غزلها یکی, هستند

باید, خواند, وعمل کرد

محمد حسین طالبیان شهرضا در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۱۰ دربارهٔ سیدای نسفی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۴۸۲:

/نمی دهند مرا جای در حرم بی تو/  درست است

Sama Sary در ‫۴ سال قبل، چهارشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۳۴ در پاسخ به دکتر امین لو دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۵۶ - جواب:

سلام و شب عزیزان بخیر،جناب دکتر امین لو سپاسگزارم بابت حاشیه ی کامل و مفصلی که بر این شعر زیبا مرقوم فرمودین ،پایدار باشید

نیما ZA در ‫۴ سال قبل، چهارشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۴۵ دربارهٔ فرخی یزدی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۸۳:

یکی از بهترین شاعرهای دوران بیداری ، بنظرم هنوز که هنوزه هیچکس مثل اون زمان قدر شعرهای عمیق و پر مفهومش رو نمیدونه و کمتر ازش میدونیم و بنظرم اشعارش ، کاملا صادقانه درباره خلقیات و رفتارهاش ، شرح حال میده

آرین رحیمی در ‫۴ سال قبل، چهارشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۴۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۶۴ - باز جواب گفتن ابلیس معاویه را:

راضیه المرضیه

بیدل بی نشان در ‫۴ سال قبل، چهارشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۲۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۱:

هر که دلآرام دید از دلش آرام رفت ...

 

تقدیم به معشوق ...

زبان گیرا و شیرین سعدی جانم 

الهی به خاکت نور بتابه سعدی جانم 

با تمام بند بند جانم دوستت دارم 

مصطفی حسینی در ‫۴ سال قبل، چهارشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۰۹ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۱:

با سلام
مصرع واپسین شعر در نسخه ضیاء الدین سجادی اینگونه ضبط شده است: «بس شکر کن از عشق که کامت نرسانید»

مصطفی حسینی در ‫۴ سال قبل، چهارشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۰۷ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲:

با درود فراوان
در مصرع نخست بیت واپسین، «خود یاد نارد از دل خاقانی ای عجب» صحیح به نظر می رسد. در نسخه معتبر ضیاء الدین سجادی نیز اینگونه ضبط شده است. در ضمن از «خود یار نارد...» معنای مشخصی درک نمی شود.
ارادتمند
مصطفی حسینی

نوشاد رکنی در ‫۴ سال قبل، چهارشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۳۲ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قطعات » شمارهٔ ۴۷ - ماده تاریخ مرگ صبا:

این صبا بی‌شک ابوالحسن خان صبا نبوده، چرا که او سه سال پس درگذشت بهار از دنیا رفته بود. حسین صبا هم تاریخ فوتش نمی‌خورد. مشتاقم بدانم کدام صبا بوده.