ما هر چه آن ماست ز ره بر گرفته‌ایم
با پیر خویش راه قلندر گرفته‌ایم
در راه حق چو محرم ایمان نبوده‌ایم
ایمان خود به تازگی از سر گرفته‌ایم
چون اصل کار ما همه روی و ریا نمود
یکباره ترک کار مزور گرفته‌ایم
از هر دو کون گوشهٔ دیری گزیده‌ایم
زنار چار کرده به‌بر در گرفته‌ایم
اندر قمارخانه چو رندان نشسته‌ایم
وز طیلسان و خرقه قلم برگرفته‌ایم
زان چشمهٔ حیات که در کوی دوست بود
تا روز حشر ملک سکندر گرفته‌ایم
برتر ز هست و نیست قدم در نهاده‌ایم
بیرون ز کفر و دین ره دیگر گرفته‌ایم
بر روی دوست ساغر و دست از میان برون
از دست دوست باده به ساغر گرفته‌ایم
عطار تا بیان مقامات عشق کرد
از لفظ او دو کون به گوهر گرفته‌ایم
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: شاعر در این غزل به بیان مراحل و تحولاتی می‌پردازد که در راه رسیدن به مقام عشق و معرفت تجربه کرده است. او از ترک عادات ریاکارانه و جستجوی حقیقت سخن می‌گوید و نشان می‌دهد که چگونه در پی شناخت حق بوده است. در مسیر این جست‌وجو، از مراحل مختلف همچون ترک دنیا و پیوستن به دوستی و عشق خداوند عبور کرده و از هر دو طرف کفر و دین خارج شده است. در نهایت، وی به این درک رسیده که در آغوش دوست، به زنده کردن حیات روحانی دست یافته و از نیروی عشق بهره‌مند شده است.
هوش مصنوعی: ما هر چه داریم از طریق راهی که پیش گرفته‌ایم به دست آورده‌ایم و با راهنمای خود، یعنی پیر و استاد، مسیر زندگی عارفانه و بی‌ریا را انتخاب کرده‌ایم.
هوش مصنوعی: در راه حق، زمانی که درک و فهم مناسبی از ایمان نداشته‌ایم، تازه ایمان خود را دوباره و به تازگی آغاز کرده‌ایم.
هوش مصنوعی: چون در اصل کار ما همه چیز ظاهرسازی و فریب بوده، یکباره کارهای ریاکارانه را ترک کرده‌ایم.
هوش مصنوعی: ما از هر دو طرف، یعنی هم از جنبهٔ مادی و هم از جنبهٔ معنوی، در گوشه‌ای از دنیا (دیر) نشسته‌ایم و با انتخاب یک زندگی زاهدانه (زنار به نشانهٔ زهد) ارتباط خود را با دنیا قطع کرده‌ایم.
هوش مصنوعی: ما در قمارخانه با بازیگران زندگی می‌کنیم و از جنس تجمل و پوشش‌های زاهدانه خود را آزاد کرده‌ایم.
هوش مصنوعی: از چشمهٔ حیات که در محلهٔ دوست (خدا یا محبوب) وجود دارد، تا روز قیامت به سراغ آن رفته‌ایم و بهره‌مند شده‌ایم، به گونه‌ای که این چشمه برای سکندر (شاه بزرگ) نیز اهمیت داشته است.
هوش مصنوعی: ما به مرتبه‌ای فراتر از وجود و عدم رسیده‌ایم و از مرزهای کفر و دین خارج شده، مسیر تازه‌ای را پیموده‌ایم.
هوش مصنوعی: ما در نزدیکی محبوب خود یعنی دوست، جام باده‌ای در دست داریم و از میان او دست برداشته‌ایم، به طوری که باده را به او سپرده‌ایم.
هوش مصنوعی: عطار وقتی به بیان مراحل و حالات عشق پرداخت، از لفظ «او» اشاره به دو جهان (این جهان و آن جهان) را به مانند گوهر درآورده و زیبایی آن را به نمایش گذاشته است.
در حال بارگذاری آرایه‌های ادبی...
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
می‌خواهید شما بخوانید؟ اینجا را ببینید.
ما حاصل از جهان غم دلبر گرفته ایم
وز جهان بجان دوست که دل برگرفته ایم
زین در گرفته ایم بپروانه سوز عشق
چون شمع آتش دل ازین در گرفته ایم
با طلعتت زچشمه ی خور دست شسته ایم
[...]
دیگر هوای عشق تو در سر گرفته‌ایم
عشق رخ چو ماه تو از سر گرفته‌ایم
بر یاد آن دو چشم و لب لعل دلکشت
از بادهٔ خیال تو ساغر گرفته‌ایم
دایم خیال قدّ چو سرو روان تو
[...]
ماییم کز جهان همه دل برگرفته‌ایم
جان داده‌ایم و دامن دلبر گرفته‌ایم
مست و خراب و عاشق و رندیم و باده‌نوش
آب حیات از لب ساغر گرفته‌ایم
چون مذهب قلندر رندی و عاشقی است
[...]
ما ای صنم هوای تو از سر گرفته‌ایم
چون شمع ز آتش دل خود درگرفته‌ایم
دل برگرفته‌ایم ز هستی خویشتن
زان پس هوای همچو تو دلبر گرفته‌ایم
بهر غذای طوطی طبع سخن گذار
[...]
مائیم کز جهان غم دلبر گرفته ایم
دل داده ایم و دامن دلبر گرفته ایم
ارمک عزیز ماست که در بر گرفته ایم
سر تا بپای او همه در زر گرفته ایم
از پیشک طلا و در دگمهای جیب
[...]
معرفی ترانه‌هایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیه‌ای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.